3abqrino2

صور مرعبة بعد فتح القبر

2008-09-30T15:35:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

صوره لجثه هامده بعد عذاب القبر

اجارنا الله

تم حفر القبر بعد عدة ايام

فوجدوا منظر الجثه بهذا الرعب

فلتعتبر يا بني آدم

فان مردك التراب

فلا تجعل حفرتك حفره من حفر النار

فاستغفروا الله كثيرا وتوبوا اليه,,,

------------------------------------

اخليكم مع الصور..................

انا للة وانا الية راجعون

قال تعالى:

(واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله)

اغاني رمضان بتاعت زمان

2008-08-21T19:04:00.004+03:00

انتخابات المحافظات الكلمة السحرية لتقسيم العراق

2008-08-20T22:59:00.000+03:00

الباحث :اللواء الركن مهند العزاوي- طالب دكتوراه في الإعلام والاستراتيجية الأمريكي

خطة أمريكية إسرائيلية تم وضع تفاصيلها وتسربت إلى الإتحاد الأوربي عام 2000 تهدف إلى تغيير الخارطة السياسية والحدودية في منطقة الشرق الوسط وإزالة دولة العراق من الكيان العربي.

تشير مذكرة الأمن القومي 200" (NSM 200) استبدال الدول القائمة بدويلات أصغر تتسم بأحادية الطابع العرقي، وتحييد هذه الدويلات بجعل كل واحدة منها ضد الأخرى على نحو مستمر.

تمارس الإدارة الأمريكية الحالية منذ اشهر سياسة التهدئة على مختلف الأصعدة وفي النطاق الجيو استراتيجي الدولي ومناطق الاهتمام, وبدت ملامح التهدئة تلوح بالأفق السياسي والعسكري أيضا, في لبنان, فلسطين, العراق, والشرق الأدنى والخليج, وبما أن محور الصراع الانتخابي هو قضية العراق والدور الأمريكي في الهيمنة على العالم العربي والعداء للسلام , هرعت الدوائر السياسية والإعلامية والمخابراتية إلى كسب المعركة الإعلامية عبر وسائلها المعروفة بالتضليل والكذب والخداع والتدليس والإيحاء عبر الأثير إلى الرأي العام الأمريكي والعربي من خلال الخطابات التي تحتوي في ثناياها عبارات الخطاب المزدوج(يقترح في اغلب الأحيان قضية نبيلة لتبرير الموت والدمار) المدعوم من قبل وسائل الإعلام (الميديا البيضاء) وعبر مكتب الاتصالات الأمريكي الذي يعمل لتحسين صورة أمريكا لدى العرب والمسلمين لما اقترفت من مجازر ضدهم وانتهاك خصوصية وقيم تلك الشعوب وترويج الدعاية البيضاء مرورا بالرمادية وتنتهي بالسوداء( الجزرة والعصا), ويجري في العراق اليوم مارثون انتخاب المحافظات طلقة الرحمة في الجسد العراقي وتفتيته وتقسيمه إلى دويلات , ومحميات عشائرية وحزبية وفئوية أو مذهبية طائفية وعرقية " أشارت مذكرة الأمن القومي 200" (NSM 200)ومن بين ما تقوم عليه الفكرة : استبدال الدول القائمة بدويلات أصغر تتسم بأحادية الطابع العرقي، وتحييد هذه الدويلات بجعل كل واحدة منها ضد الأخرى على نحو مستمر؟" كما نشر موقع المؤتمر الوطني بزعامة ألجلبي في اكتوبر2000خبر مفاده أن مصدرا عسكريا امريكيا رفيع المستوى كشف في بروكسيل عن" خطة أمريكية إسرائيلية" تم وضع تفاصيلها وتسربت إلى الإتحاد الأوربي تهدف إلى تغيير الخارطة السياسية والحدودية في منطقة الشرق الوسط وإزالة دولة العراق من الكيان العربي وهي الخطة التي وصفها المصدر بالخطيرة مؤكدا معارضة الاتحاد الأوربي لها ليس فقط لتهديد المصالح الأوربية في المنطقة فحسب , بل لتسببها في خلق بؤر صراع جديدة في المنطقة وحروب أهلية داخل العراق وبين العراق الجديد ودول الجوار,لقد أكملت المنظومة الاستراتيجية الأمريكية نصابها الزمني في العراق وإنجاز المراحل التمهيدية لتقسيم العراق الناعم والقاسي والشامل أفقي وعامودي واستطاعت إن تستخدم وسائل مختلفة ومتنوعة وأهمها تأثيرا (سياسة الجس والاحتواء والتطبيع) واستخدمت ((سياسة إغداق الأموال على جميع المفاصل المتعاونة والمجندة حديثا (البيع السياسي) وشراء الذمم والشخصيات المختلفة لتمرير مخططاتها ومقرراتها)) وبلغ عدد القوائم الانتخابية التي سجلت لدى ما يسمى مفوضية الانتخابات لحد الآن في بغداد أكثر من 600قائمة يتصدر عدد كبير من تلك القوائم راكبو الموجة الجدد من الانتهازيين والمزدوج الولاء والمرتبطين بالسياسيين الجدد (منظومة الاحتلال الأولى) بعد أن كشفت أجنداتهم التي لا تصلح حتى للاستهلاك الحيواني. واستخدمت أيضا الأسلوب العسكري المقتبس من الاستراتيجية العسكرية الإسرائيلية القمعية في معالجة ضربات المقاومة العراقية ,عبر خطتها الخمسية ونحن قد غادرنا السنة الخامسة وأشار لها وزير الدفاع الأمريكي غيتس بان الشوط قد انتهى وأشار قائد القوات في العراق السابق "بترايوس" لنفس المحور الذي يؤمن جوانبه ويحكم السيطرة عليه ليذهب إلى منصبه الجديد قائد القيادة المركزية في الشرق الأوسط والخليج ويستعد لسحب عدد من القوات بعد أكمال استراتيجية التقسيم الشامل وهناك أربعة استحقاقات أمريكية مطلوب تحقيقها في العراق بعد خمسة سنوات دامية استخدمت فيه الإدارة الأمريكية استراتيجيات وتكتيكات وأساليب غير نمطية تتواءم مع واقع العراق والسعي لتدجينه وترويضه وكبح جماح ردة فعله المناهضة للاحتلال واستراتيجيات المقاومة العراقية القطب الرئيسي في الصراع العراقي الأمريكي كما استخدمت مؤخرا أعلى مراحل الخداع والتظليل والكذب ومناورات إعلامية تعتمد في ترويجها على حملات عسكرية للإيحاء بتطبيع الأمور وتوجه العراقيين لدعم العملية السياسية الحالية وتهافت الكتل المنسحبة للعودة وامتناع الحكومة عن قبولهم وضرب ما يسمى استحقاقاتهم الانتخابية الديموقراطية عرض الحائط كنوع من أنواع القوة والمركزية وقوة القرار وغيرها من وسائل التظليل والتلاعب الإعلامي واللف والدوران, و تعافت عودة المهجرين إلى المجهول الدامي والمستقبل الحجري, وتوظيفه سياسيا وإعلاميا, كمكسب استراتيجي , وخصوصا أن زيارات عدد من المسئولين في الدول العربية إلى العراق ,تؤكد أن العراق اغتيل بطعنة غادرة من أشقائه إرضاء للعم سام.

قضية كركوك:- هذه القضية لها أبعاد مختلفة أبرزها سعي مسعود البر زاني ضم كركوك لتوسيع نفوذه وسطوته أكثر من غريمه جلال الطالباني وسعي مشترك لحلم انفصالي بتأسيس دولة كردستان واحد مقومات الدولة وجود ثروات طبيعية لتسهل انفصالها كدولة وهناك استحقاقات وأطماع صهيونية حول نفط كركوك(طلب وزير البنية التحتية الإسرائيلييوسف باري تسكيمن الخبراء في وزارته أعداد تقرير موسع عن وضع خط أنابيب كركوك-حيفا لتقويم جدوى هذا الموضوع سياسيا وفنيا وكشفت تصريحات وزير البنية التحتية الإسرائيلية في الأسبوع الثاني من شهر نيسان2003 حول أحياء خط النفطي العراقي الموصل حيفا عن نوايا إسرائيل في الاستفادة من سيطرة الاحتلال الأمريكي على نفط العراق, وتؤكد تصريحات الوزير الإسرائيلي إن احد الأهداف الرئيسية للحرب هو سيطرة الولايات المتحدة على الثروات النفطية للعراق وبالتالي ستسمح لحليفتها إسرائيل من مشاركتها بالثروات لحل مشاكل الطاقة لديها خاصة إذا علمنا إن الإسرائيليين يستهلكون حوالي 250الف برميل نفط يوميا , ومعروف إن سعة خط نفط كركوك (ريمو تاليك) تصل الى70 مليون برميل سنويا بينما سعة خط كركوك حيفا اقل من ذلك بكثير وفق إمكانياته السابقة ولكن في حالة مد خطوط أنابيب أخرى ستكون له نفس السعة والأهمية, علما إن ذلك يتطلب استثمارات إسرائيلية تبلغ2مليار دولار أمريكي وكانت وزارة الطاقة الإسرائيلية أعدت تقرير أولي بخصوص صيانة خط أنابيب الموصل حيفا المتوقف منذ 56عام, إن حسابات إسرائيل الإقليمية منذ أعوام طويلة تقوم على تجزئة العراق إلى ثلاث أقاليم كما جاء بمشروع بإيدن لتقسيم العراق ولذلك تبعث بخبرائها العسكريين إلى شمال العراق وأصبحت إسرائيل قوية بدرجة اكبر من أي مرحلة سابقة)؟

تقسيم العراق محور استراتيجي ومطلب صهيوني
تقسيم العراق مطلب أمريكي صهيوني إقليمي غير عربي ملح وتتناوله الاستراتيجية الأمريكية التي لم تتغير في أساسياتها بل تطور وسائلها وتحدثها وتغير من اولوياتها فبالنسبة لمنظِّري "الفوضى الخلاقة" يجب سفك الدماء من أجل الوصول إلى نظام جديد في المناطق الغنية بالثروات. وهي فكرة تم تكريسها باعتبارها سياسة أمن قومي أمريكية من قبل مستشار الأمن القومي السابق هنري كيسنجر في عهد الرئيس ريتشارد نيكسون. وقدم كيسنجر دراسة تم اعتمادها عام 1974 من قبل الإدارة الأمريكية بعنوان "مذكرة الأمن القومي 200" (NSM 200)ومن بين ما تقوم عليه الفكرة : استبدال الدول القائمة بدويلات أصغر تتسم بأحادية الطابع العرقي، وتحييد هذه الدويلات بجعل كل واحدة منها ضد الأخرى على نحو مستمر. وبعبارة أخرى، فالفكرة تتضمن تدمير الدول القائمة من أجل إنشاء كيانات ضعيفة يسهل توجيهها والتلاعب بثرواتها ومقدراتها.

استراتيجية - التقسيم الشامل

استراتيجية التقسيم الشامل لقد وثق بنودها الدستور العراقي المثير للجدل والريبة ليقسم العراق(تقسيما شاملا أفقيا وعموديا) إلى أقاليم*تقسيم عامودي* وجاء قانون المحافظات في الدستور*التقسيم الأفقي* ليرسخ تلك الإستراتيجية التي طبقت بشكل ناعم وهادئ بتطبيع مزمن واستخدمت دوائر التضليل واللف والدوران الدعائية الأمريكية عبر وسائلها المختلفة لترسخ انطباع واعتقاد لدى عدد من العراقيين أن السيطرة الجزئية والنفوذ والانفصال لكل محافظة أمر صحي وضروري في هذه الظروف مع شحنة عبارات الديمقراطية والحرية؟ بعد إن عجزت دوائر الاحتلال من أحكام سيطرتها العسكرية والسياسية على العراق طيلة الخمس سنوات الدامية الماضية واكتفت باستخدام حرب الأشباح لتمزق أوصال المدن العراقية ونسيج المجتمع العراقي, وتتهافت حاليا عدد من الكيانات المشتركة بالعملية السياسية والغير مشتركة , المليشيات , الصحوات , النخوات , مجالس الإنقاذ , اللجان الشعبية , جميع التشكيلات والمسميات للاشتراك بالمارثون الانتخابي لمجالس المحافظات القادم بعد أن هيأت له القواعد العسكرية والتضليلية المدلسة قانونيا لتنفيذه دون الأخذ بنظر الاعتبار أن هذا القانون سيجعل من كل محافظة دويلة مستقلة أو محمية حزبية أو عشائرية أو إقليم طائفي أو عرقي وما يجري في كركوك دليل واضح لا يقبل الشك. وإلغاء هوية العراق ليحتفظ المحتل بالمبادأة في كل مكان وينهب الثروات بشكل سهل وانسيابي وسنضطر لاحقا للحصول على تأشيرة دخول لأي محافظة أو للتنقل من العمارة إلى البصرة أو من الموصل إلى ديالى ومن أي محافظة وأخرى كما يجري الآن من إجراءات في محافظات شمال العراق تجاه الوافدين الأجانب من العراقيين أليهم كما تقول استمارات وبيانات الدخول إلى أربيل أو السليمانية أو دهوك أو حتى أحيانا كركوك ضمن محافظات الوطن العراقي الواحد؟؟ وبالتأكيد استطاعت الدوائر النفسية وألوية العمليات السيكولوجية والمخابراتية الأمريكية أن تجد مواطن الضعف في التركيبة الشخصية للمواطن العراق وتضغط عليها ضغطا متواصلا مكلف ودامي ومنه العسكري والأمني والسياسي والمعيشي والإعلامي منذ الاحتلال ولحد الآن وتعززهما بين الحين والأخر بالإغداق بأموال هائلة ووعود بالسلطة( الثراء والسلطة) عبرا دواتها وشخوصها الساعين ليكونوا رؤساء دويلات عمودية أو رؤساء دويلات أفقية في ظل استعمار أمريكي معاصر للعراق بمحاوره الأربع ليكون العراق 18 دويلة بدل العراق الموحد بموافقة ومباركة دولية وعربية وإقليمية ضمنية معلنة أو غير معلنة

سياسة التقسيم الناعم

منذ الأيام الأولى لاحتلال العراق مورست سياسية التقسيم الناعم وبشكل عجيب لم يحصل في أي بلد في العالم ولا يتفق مع أي عرف أو قانون أو شريعة أو هيكل تنظيمي اجتماعي أو ديموغرافي وجرى تقسيم مركب ديني عرقي أثني أجنبي لا يمت بصلة للعراق وهجين على موروثة الحضاري والتاريخي وعبر تاريخ المعاصر ولاشك يتواءم مع الأجندة الأمريصهيونية البريطانية الإيرانية( أقطاب التحالف والصراع على أرض العراق)؟ وشكل ما يسمى مجلس الحكم على هذا الشكل ليؤسس ميدان الصراع الطائفي العرقي العشائري وإلغاء الهوية الوطنية الإسلامية والعربية للعراق, فقد قسم المجتمع العراقي إلى أعراق ومذاهب واثنيات وطوائف وعشائر واديان وهذا التوزيع العجيب الذي يرتكز على أحقاد وإطماع تستهدف المجتمع العراقي تمتد جذورها لقرون مضت( أحلام استعمارية بريطانية-حلم تلمودي صهيوني-نفوذ إقليمي إيراني-استعمار أمريكي حديث) ليعود بالعراق والمنطقة والعالم إلى قرن التاسع عشرالإمبراطوريات الاستعمارية باستخدام القوة وتطبيق استراتيجية الاقتراب المباشر والحروب الإستباقية التي تنتهجها الإدارة الأمريكية الحالية والمحافظين الجدد ,وعلى سبيل المثال لن يكن التقسيم ديني لأن العراق بلد إسلامي والإسلام دين الدولة الرسمي والغالبية العظمى من شعبه مسلم ولم يكن التقسيم عربي لأن غالبية الشعب العراقي عربي ومعه بقية القوميات الأخرى ولن يؤسس لجمع مذاهب وطوائف متراصة يجمعها الدين الإسلامي الحنيف, بل أسسوا لواجهات مختلفة في توجهاتها وعقائدها بما لا يتفق وأساسيات اعتناق الدين الإسلامي الحنيف أو القيم العربية الأصيلة أو العادات العراقية العريقة التي تكون نسيج المجتمع العراقي جوهرها لأستهداف السياسي والعسكري لتقسيم الوطن العراقي الواحد؟ وها نحن العراقيون اليوم أجناس مختلفة الأهواء والإنتمائات والعقائد والمذاهب والتوجهات والأفكار والدين ثم الوطن غائبون وخدمة الاحتلال هي المعيار الحالي للبقاء حيا كما يصوره الاحتلال ودعاته, وأفصح عنه الرئيس الأمريكي بوش قبل غزو واحتلال العراق كما وارده بيان قمة الغزاة التي عقده بوش مع رؤساء الحكومات البريطانية والأسبانية والبرتغالية في16/3/2003 (شيعة, سنة, أكراد, تركمان, آشوريين, كلدان أي أصبح العراق مجموعة مذاهب وطوائف وأعراق وليس شعب موحد ووطن موحد عبر آلاف السنين وهذه الثقافة الاحتلالية الاستعمارية هجينة على نسيجة ومجتمعه ولكن؟

سياسة التقسيم القاسي

مورست سياسة التقسيم القاسي في العراق منذ الأيام الأولى للاحتلال وحسب التكتيك الهادئ في الاستراتيجية الأمريكية ومحورة الجهد وتبويب الواجهات المتناحرة مع ممارسة كافة أنواع الكذب والتضليل واستنزاف القدرات والموارد البشرية والمادية, وتنتهج هذه الاستراتيجية الأسلوب العسكري ألقسري( الرد الخشن أو القاسي) الذي يصل إلى احد اكبر وأقوى من الأحكام العرفية والذي اتصف باستخدامها بشكل واسع وبدون تردد أو الخوف من المسائلة القانونية قائد القوات الأمريكية السابق "بترايوس" مستندا على نظريات مكافحة التمرد التي تدرس في كلية الحرب الأمريكية والتي أضافت تلك الجرائم والمجازر بحق الشعب العراقي المتكررة واليومية إلى رصيده في الإدارة الحالية عنصر تفوق ونجاح؟؟ وكما نرى اليوم مدن العراق عبارة عن معسكرات بحدود جغرافية محددة وبنوع ديموغرافي معين ومحاطة بقوالب وأسوار كونكريتية ديمقراطية تدل على الحرية والتحرير(اكبر بلد مستهلك للاسمنت والحديد هو العراق لبناء السجون الكونكريتية في مناطق بغداد مما زاد من سعره العالمي ومن المستفيد من هذه التجارة؟؟) لها مدخل واحد ومخرج والجميع يتلقى نيران الأسلحة الأمريكية والقمع والاعتقالات العشوائية ليعبروا العراقيين عن فرحتهم بهذه الديمقراطية والحرية والتحرير كما سمعنا عنها في الشعارات الأمريكية التي سبقت الحرب ضد العراق. القادم اخطر وان تقسيم العراق إلى ثمان عشر دويلة مفتاحهم السحري قانون الانتخابات, لما فيه من أبعاد ومرتكزات وملامح تقسيم واضحة المعالم مهما حاولت دوائر الدعاية الأمريكية من تعتيمها وتضليل سالكيها؟؟؟؟

تكاليف الحرب الأمريكية في العراق

2008-08-16T23:09:00.000+03:00

صدر للباحثين الاقتصاديين جوزيف ستيغليتز، الحائز على جائزة نوبل للاقتصاد، وليندا بيلمس المحاضرة في جامعة هارفارد، كتاب بعنوان "حرب أل3 تريليونات دولار"، في آذار 2008

مركز صقر للدراسات العسكرية والأمنية والإستراتيجية-قسم الوثائق المترجمة

لم تخطيء إدارة بوش حساباتها بشأن منافع حربها على العراق فحسب، بل أخطأت أيضا بشأن الكلف الباهظة لهذه الحرب التي مضى عليها خمس سنوات. وبدلاً من توقعات الرئيس بوش ومستشاريه بأن تكون حرباً سريعة وغير مكلفة، فقد أصبحت ثاني أطول حرب تخوضها أمريكا. وتشير تقديرات باحثين اقتصاديين مرموقين في الولايات المتحدة إلى أن تأثيرها على الاقتصاد الأمريكي فاق كل التوقعات، وتقدر كلفة ما تكبده حتى الآن 3 تريليونات دولار (أي 3 آلاف مليار دولار). ويتوقع هؤلاء الباحثين أيضا إن تخلّف الحرب آثاراً وخيمة على مستقبل الاقتصاد الأمريكي، وعلى مدى عقود، وإن كانت بعض المؤشرات إلى ذلك بدأت تطفو على السطح في الفترة الأخيرة مقترنة ببدايات مرحلة ركود اقتصادي يشبه في بعض سماته "الركود الكبير" في أواخر عشرينات القرن الماضي.

بالنسبة إلى العراقيين، تكتسب دراسة تأثير الحرب على الاقتصاد الأمريكي أهمية خاصة لارتباط ذلك على نحو وثيق بخطط صناع القرار في واشنطن وسياسة الإدارة الحالية (والمقبلة) تجاه الملف العراقي، والاحتمالات التي تكتنف مسارها، بما في ذلك مسألة الوجود العسكري الأمريكي، البعيد المدى والمفتوح، في العراق والسيطرة على ثرواته النفطية الهائلة.

فمن جهة، سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن الولايات المتحدة، وبالأخص الاتجاهات اليمينية المتطرفة في المؤسسة الحاكمة والمجمع الصناعي العسكري، ستتخلى بسهولة عن الأهداف التي رسمتها للحرب في العراق ومنطقة الشرق الأوسط، في إطار استراتيجيتها للأمن القومي على الصعيد العالمي، خصوصاً بعد كل ما تكبدته من "خسائر" اقتصادية وسياسية، وفي الأرواح، خلال السنوات الخمس الماضية. يضاف إلى ذلك، توقع احتدام الصراع والتنافس على مصادر الطاقة، وبالأخص النفط، بين أمريكا ومنافسيها القدامى والجدد، بالأخص في أوروبا وآسيا (الصين والهند)، وما يعنيه ذلك بالنسبة إلى احتياطي النفط الهائل في العراق الذي يحتل المرتبة الثانية عالمياً.

من جهة أخرى، يمكن للأعباء المتزايدة على الاقتصاد الأمريكي جراء الحرب واستمرار الوجود العسكري في العراق، إلى جانب تعمق ألازمة الاقتصادية الراهنة، أن تعزز مواقع الأوساط السياسية في أمريكا التي تفتش عن مخرج من المأزق العراقي، والسعي إلى بدائل لسياسات المحافظين الجدد الأحادية على الصعيد الدولي، التي أضعفت موقع الولايات المتحدة ونفوذها وهيبتها وأدت إلى تسريع وتيرة الانتقال من نظام القطب الواحد، الأمريكي، إلى ما سيصبح نظاماً متعدد الأقطاب على صعيد عالمي.

ومما له دلالة كبيرة في هذا الشأن أن الحرب في العراق وآثارها على الاقتصاد الأمريكي تستقطب اهتماماً متزايداً في الجدل الدائر حالياً في حملة الانتخابات التمهيدية في الولايات المتحدة، خصوصاً بين المرشحين الرئاسيين للحزب الديمقراطي. ويمكن أن تبرز هذه القضية بقوة اكبر في الشوط الأخير من الحملة الانتخابية لكلا الحزبين الجمهوري والديمقراطي، في الفترة بعد آب (أغسطس) المقبل والى موعد الانتخابات الرئاسية في نهاية 2008. وعلى رغم انه لا يتوقع حدوث تغييرات سريعة في السياسة الأمريكية تجاه العراق في حال فوز الديمقراطيين، لكن مثل هذا التغيير سيؤثر بقوة على اتجاهات هذه السياسة على المدى المتوسط، ويفتح الباب على مصراعيه لاحتمالات عدة.

وهو ما يعني في المقابل، بالنسبة إلى العراق والعراقيين تحديداً، إتاحة فرصة او فرص ثمينة للتعجيل بإنهاء الوجود العسكري الأمريكي، عبر فرض جدول زمني للانسحاب مدعوم بقرار دولي، وانتزاع السيادة الوطنية الكاملة للعراق واستقلال قراره السياسي والاقتصادي. ولا جدال في أن تحقيق هذا الهدف الحاسم يتطلب تحقيق إجماع وطني يستند على حركة شعبية ذات مشروع وطني، ديمقراطي موضوعياً، يتخطى الانقسامات الطائفية والقومية والفئوية، ويشكل بحد ذاته شرطاً ملازماً لاستعادة الوحدة الوطنية وإرساء مقومات الدولة المدنية الديمقراطية في العراق.

كلفة العمليات العسكرية المباشرة

تشير أحدث دراسة للباحثين جوزيف ستيغليتز، البروفسور في جامعة كولومبيا والحائز على جائزة نوبل للاقتصاد (2001)، وليندا بيلمس المحاضرة في السياسة العامة في جامعة هارفارد (*)، إلى أن كلفة العمليات العسكرية الأمريكية المباشرة وهي لا تتضمن حتى الكلف البعيدة المدى مثل رعاية قدامى المحاربين المصابين تزيد على كلفة حرب فيتنام، التي استمرت 12 سنة، وتبلغ أكثر من ضعفي كلفة الحرب الكورية.

وحتى في أحسن السيناريوهات المحتملة، يتوقع إن تبلغ هذه الكلفة عشرة إضعاف ما كلفته حرب الخليج الأولى، وتزيد بنسبة الثلث تقريباً على كلفة حرب فيتنام، وتبلغ ضعف كلفة الحرب العالمية الأولى. والحرب الوحيدة في تاريخ أمريكا التي كلفت أكثر منها هي الحرب العالمية الثانية، عندما خاض 16،3 مليون جندي أمريكي القتال على مدى أربع سنوات، وبلغت كلفتها الإجمالية (بقيمة الدولار في 2007، وبعد أخذ معدل التضخم بالاعتبار) حوالي 5 تريليونات دولار (أي 5 آلاف مليار دولار). وفي تلك الحرب، عندما شاركت القوات المسلحة الأمريكية كلها تقريباً في القتال ضد الألمان واليابانيين، كانت الكلفة لكل جندي اقل من 100 ألف دولار (بقيمة الدولار في 2007). بالمقارنة مع ذلك، تصل كلفة الحرب في العراق إلى 400 ألف دولار لكل جندي.

ولم يتحسس الأمريكيون بعد هذه الكلف. فالكلفة بالدم دفعها الجنود المتطوعون ومتعاقدون جرى استئجارهم. أما الكلفة المالية فقد جرى تمويلها كلياً بالاقتراض. ولم تجر زيادة الضرائب لتمويلها، بل جرى في الواقع خفض الضرائب على الأغنياء. ويعطي العجز في الموازنة الأمريكية الانطباع بأنه يمكن تعطيل فعل قوانين الاقتصاد، وان بالإمكان الاستمرار، عبر زيادة العجز، بتمويل الإنفاق على الحرب والحاجات الاجتماعية على السواء. لكن هذه القوانين لا يمكن أن تلغى. وتبقى كلف الحرب حقيقية حتى إذا جرى تأجيل استحقاقاتها إلى جيل آخر.

وقد ارتفع الدين القومي للولايات المتحدة بحوالي 2،5 تريليون دولار منذ بدء الحرب، ويرجع 1 تريليون دولار منه بشكل مباشر إلى الحرب بالذات. ويستمر هذا الرقم بالارتفاع، وتشير التقديرات إلى انه بحلول 2017 سيرتفع الدين القومي، بسبب الحرب وحدها، بحوالي 2 تريليون دولار.

تقديرات عشية الحرب

شهدت إدارة بوش عشية الحرب نقاشات حول الكلف المحتملة. وقدّر لاري ليندسي، المستشار الاقتصادي للرئيس الأمريكي ورئيس المجلس الاقتصادي الوطني، أنها قد تصل إلى 200 مليار دولار. لكن هذا الرقم تعرض إلى الاستهانة به من قبل وزير الدفاع السابق دونالد رامسفيلد الذي وصفه بأنه "هراء". واعتبر نائبه، بول ولفويتز، أن عملية إعادة الأعمار في مرحلة ما بعد الحرب يمكن أن تمول من عائدات النفط العراقية التي سترتفع. وقدم ميتش دانييل، مدير مكتب الإدارة والموازنة، ورامسفيلد تقديراً لكلف الحرب يتراوح بين 50 و60 مليار دولار! واعتبرا أن جزءاً منها ستموله بلدان أخرى. (إذا أخذنا بالاعتبار معدل التضخم، بقيمة الدولار في 2007، فان هذه الكلفة التقديرية ستتراوح بين 57 و69 مليار دولار). لكن هذا المبلغ أصبح ينفق كل ثلاثة اشهر!

وتجدر الإشارة إلى انه حتى لاري ليندسي، بعدما لفت إلى أن الحرب يمكن إن تكلف 200 مليار دولار، أضاف قائلاً: "سيكون أنجاز الحرب بنجاح شيئاً نافعاً للاقتصاد". وتكشف مراجعة تقديرات ليندسي الآن انه قلل بشكل كبير من تقدير كلف الحرب ذاتها وأيضا كلفتها بالنسبة إلى الاقتصاد. وإذا أقرّ الكونغرس الأمريكي تخصيص بقية الميزانية التكميلية للحرب التي تبلغ 200 مليار دولار للسنة المالية 2008، يكون الكونغرس قد خصص أكثر من 845 مليار دولار للعمليات العسكرية، وإعادة الأعمار، وكلف السفارة الأمريكية، وتعزيز الإجراءات الأمنية في القواعد الأمريكية، وبرامج المساعدات الأمريكية في العراق وأفغانستان.

ومع اقتراب السنة الخامسة للحرب من نهايتها، تشير التقديرات لكلفة العمليات العسكرية (أو ما يمكن أن يسمى بـ"الإنفاق الجاري") للسنة 2008 إلى أنها ستزيد على 12،5 مليار دولار شهرياً للعراق، وهي زيادة كبيرة بالمقارنة مع كلفتها في 2003 عندما بلغت 4،4 مليار دولار شهرياً. وإذا أضيفت الحرب في أفغانستان، فان الكلفة الكلية هي 16 مليار دولار شهرياً. ويعادل هذا المبلغ الموازنة السنوية للأمم المتحدة. ولا يشمل هذا الرقم أل500 مليار دولار التي تنفقها الولايات المتحدة بالفعل سنوياً على المصروفات المعتادة لوزارة الدفاع. كما انه لا يتضمن نفقات أخرى مخفية، مثل جمع المعلومات الاستخبارية، أو أموال ممتزجة بميزانيات وزارات أخرى.

أرقام رسمية.. وأرقام فعلية

أن الكلفة الإجمالية للحرب أعلى بكثير من الرقم الرسمي لان هناك كاف كثيرة لا تدخل ضمن حسابات الإدارة. على سبيل المثال، غالباً ما يقول مسئولون في الإدارة بأن أرواح الجنود لا تقدر بثمن. لكن من منظور الكلفة، تظهر هذه الأرواح "التي لا تقدر بثمن" على سجل حسابات للبنتاغون كمبلغ 500 ألف دولار فحسب، وهو ما يدفع كمساعدات وفاة وبوليصات تأمين على الحياة. وبعد أن بدأت الحرب، ارتفع هذا المبلغ من حوالي 12 ألف دولار إلى 100 ألف دولار (مساعدة الوفاة) ومن 250 ألف دولار إلى 400 ألف دولار (بوليصة التأمين على الحياة). لكن هذه المبالغ لا تمثل سوى جزء مما كانت عائلات القتلى ستتقاضاه لو أن الأفراد فقدوا أرواحهم في حوادث مرور. ففي مجالات مثل الصحة وضوابط السلامة تقدّر الحكومة الأمريكية قيمة حياة مواطن شاب في ذروة قدرته على كسب الأجر بما يزيد على 7 ملايين دولار، وهو اكبر بكثير من المبلغ الذي تدفعه المؤسسة العسكرية الأمريكية كمساعدات وفاة. وباستخدام هذا الرقم، تبلغ كلفة أل4 آلاف جندي أمريكي الذين قتلوا في العراق حوالي 28 مليار دولار.

كما أن الكلف التي يتحملها المجتمع جراء الحرب هي اكبر بكثير من الأرقام التي تظهر في موازنة الحكومة الأمريكية. واحد الأمثلة الأخرى على الكلف المخفية يكمن في فهم ما تعنيه الإصابات في صفوف الجنود الأمريكيين. فالإحصائيات التي تصدرها وزارة الدفاع عن الإصابات تركز على تلك التي تنجم عن عمل عدائي (قتالي)، وفقاً لما تحدده المؤسسة العسكرية. ولكن إذا أصيب جندي بجروح أو مات في حادث سيارة ليلاً، يوصف ذلك بأنه "ذو صلة بحادث غير قتالي"، حتى عندما يكون التنقل بالغ الخطورة بالنسبة إلى الجنود خلال النهار.

وفي الواقع، يحتفظ البنتاغون بنوعين من السجلات. الأول هو لائحة الإصابات الرسمية الموجودة على موقع وزارة الدفاع في الانترنت. أما الثاني، الذي يصعب العثور عليه، فان المعلومات التي يتضمنها لا تتوفر إلا في موقع آخر على الانترنت ويمكن الحصول عليها بموجب "قانون حرية المعلومات". وتبيّن هذه المعلومات ان العدد الكلي للجنود الذين جرحوا أو أصيبوا أو عانوا من المرض هو ضعف عدد المصابين بجروح في أعمال قتالية. وقد يجادل البعض بأن نسبة من هذه الإصابات التي تقع خارج ظروف القتال يمكن أن تحدث حتي إذا لم يكن الجنود متواجدين في العراق. لكن الدراسة الجديدة للباحثين الأمريكيين ستيغليتز وبيلمس كشفت أن غالبية هذه الإصابات والإمراض يمكن أن تربط بشكل مباشر بالخدمة العسكرية في الحرب.

الكلفة الإجمالية للحرب

وبالاستناد إلى المعطيات المتوفرة عن التمويل لحالات الطوارىء، والى السجلات المتعددة، والانتباه إلى التقديرات التي تقلل على نحو مزمن من الموارد المطلوبة لمواصلة الحرب، سعى الباحثان الأمريكيان إلى كشف الإنفاق الفعلي على الحرب، وما يرجح أن تنفقه الولايات المتحدة عليها في النهاية. والرقم الذي توصلا إليه هو أكثر من 3 تريليونات دولار (3 آلاف مليار دولار)، مع الإشارة إلى أن الحسابات التي أجرياها استندت على افتراضات محافظة. وهما يلفتان إلى أن هذا الرقم (3 تريليونات دولار) يميل إلى إن يكون اقل من الرقم الفعلي. كما يوضحان انه لا يمثل سوى كلفة الحرب بالنسبة إلى الولايات المتحدة، ولا يعكس الكلفة الهائلة التي تكبدها العراق أو بقية العالم?؟.

فاتورات سيستمر دفعها لعقود

كشفت تجربة حرب الخليج في 1991 أن حوالي 40 % في المئة من القوات الأمريكية التي بلغ عددها 700 ألف جندي (شاركوا في القتال لمدة شهر واحد) أصبحوا يستحقون تسلم مساعدات إعاقة (جسدية ونفسية)، ويدفع لهم أكثر من 4 مليارات دولار سنوياً من هذه المساعدات. لذا يمكن للمرء أن يتخيل ما ستكلفه الحرب الحالية، إذا استمرت أكثر من ست أو سبع سنوات، وإذا أخذنا بالاعتبار انه سيجري الزج بأكثر من مليوني جندي فيها.

وبينما كانت نسبة المصابين إلى القتلى في الحروب السابقة تبلغ 2،5 إلى 1، فان هذه النسبة في الحرب الحالية هي 7 إلى 1. ويرجع ارتفاع هذه النسبة في حرب العراق إلى منجزات الطب الحديث وتطور العلاج المقدم للمصابين من الجنود الأمريكيين. وإذا جرى تضمين أولئك الذي يتعين إجلاءهم طبياً بسبب ما يعتبر حوادث غير قتالية أو إمراض، فان النسبة تصبح 15 إلى 1. والكثير من الإصابات بليغة وتتطلب تقديم رعاية على مدى الحياة. وسيشكل ذلك عبئاً ثقيلاً على نظام الضمان الاجتماعي الأمريكي. وتبيّن التجربة المستخلصة من الحرب العالمية الثانية إن الإنفاق على رعاية قدامى المحاربين بلغ ذروته بعد انقضاء أكثر من أربعة عقود على انتهاء تلك الحرب.

الحرب وتأثيرها على سعر النفط

يثار جدل أحيانا حول وجود تأثير ايجابي للحروب على الاقتصاد، وهو فهم خاطىء نشأ من الدور الذي لعبته الحرب العالمية الثانية في مساعدة الولايات المتحدة على الخروج من الأزمة الاقتصادية الكبرى ("الركود الكبير"). لكن أصبح واضحاً أن الحرب في العراق لها تأثير سيء إلى حد كبير على الاقتصاد الأمريكي.

ويمكن تشخيص أربعة أصناف لتأثيرات الحرب على الاقتصاد الإجمالي للولايات المتحدة.

· الأول يتمثل بتأثير الحرب على أسعار النفط. إذ كان سعر برميل النفط اقل من 25 دولاراً قبل الحرب، بينما يزيد الآن على 100 دولار(تحديث وصل برميل النفط مايقارب150$ وهبط الى 130%). وقبل خمس سنوات، كانت الأسواق الآجلة تتوقع أن يصمد سعر أل25 دولار لعقد من السنين على الأقل. وبالرغم من توقع زيادة الطلب من الصين والهند، كان يفترض أن يلبي العرض هذه الزيادة. ومع توفر إمدادات كبيرة وكلفة استخراج واطئة في الشرق الأوسط، توقعت الأسواق أن يرتفع الإنتاج متمشياً مع الطلب. لكن الحرب غيّرت هذه المعادلة. واستندت حسابات الباحثين ستيغليتز وبيلمس للكلفة الإجمالية للحرب على تقديرات محافظة جداً لتأثيرها على سعر النفط (5 إلى 10 دولارات من الزيادة)، وعلى افتراض أن الزيادة الناجمة عنها ستستمر لفترة 7 إلى 8 سنوات فقط. وأوضح البروفسور ستيغليتز في شهادته أمام اللجنة الاقتصادية المشتركة في الكونغرس، في 28 شباط 2008، أن ذلك الافتراض كان "محافظاً بشكل غير واقعي" لأنه على سبيل المثال "تتوقع الأسواق الآجلة اليوم أن يبقى سعر النفط أعلى من 80 دولار طيلة العقد المقبل على الأقل". ومن شأن الأموال الإضافية التي تنفقها الولايات المتحدة لشراء النفط أن تخفض الدخل القومي.

· التأثير الثاني ينشأ من حقيقة أن الإنفاق على الحرب لا يحفز الاقتصاد الأمريكي على المدى القصير بقدر ما يفعله الإنفاق، مثلاً، على البنية النحتية أو التعليم الذي توجد حاجة ماسة إليه في الولايات المتحدة.

· التأثير الثالث هو أن الإنفاق على الحرب، بشكل مباشر وغير مباشر على السواء، عبر العجز المتزايد، يحجب الاستثمارات التي كانت ستزيد إنتاجية أمريكا في المستقبل.

· التأثير الرابع أدى ارتفاع الدين القومي الناجم عن الحرب الى اقتراض المزيد والمزيد من الأموال من خارج الولايات المتحدة، ما يجعلها الآن مدينة للآخرين أكثر بكثير مما كانت قبل خمس سنوات. وسيدفع الأمريكيون، والجيل القادم منهم، فائدة على هذا الدين. ولا يعني اقتراض المزيد بدلاً من دفع الفاتورات المستحقة سوى تأجيل دفع فاتورات الحرب. وسيؤدي دفع هذه الفاتورات إلى خفض مستوى معيشة الأمريكيين بالمقارنة مع ما كان سيكون عليه. وهي نتيجة قاسية بشكل خاص إذا أخذنا بالاعتبار ان متوسط دخل المواطن الأمريكي اليوم هو اقل مما كان عليه قبل خمس سنوات.

لذا لم يكن مفاجئاً انه عندما احتاجت مؤسستان ماليتان كبيرتان في أمريكا، هما "سيتي بانك" و"ميريل لينتش"، إلى المال بسرعة مؤخراً، لم تكن هناك سيولة مالية كافية في أمريكا. فقد أدت أسعار النفط المرتفعة والمدخرات المرتفعة في الصين وأماكن أخرى إلى تمركز هائل للثروة خارج الولايات المتحدة، ما اضطر المؤسسات المالية الأمريكية إلى التوجه إلى تلك المراكز(تحديث هناك كارثة مالية تمر بها الولايات المتحدة تسمى أزمة الرهن العقاري)

أسباب القوة الظاهرية للاقتصاد

حتى وقت قريب، بدا مثيراً للاستغراب بالنسبة إلى البعض انه بالرغم من الطريقة الواضحة التي تؤدي بها حرب العراق إلى إضعاف الاقتصار الأمريكي، فان هذا الاقتصاد بدا قوياً. فهل كان ذلك يعني أن هناك شيئاً ما يؤكد صواب تلك المقولة القديمة بأن الحروب نافعة للاقتصاد؟ الجواب

هو أن نقاط الضعف هذه جرى إخفاؤها، بالضبط كما جرى إخفاء الكثير من الكلف الأخرى للحرب بحيث انه لا يمكن رؤيتها بسهولة. فقد جرى إخفاء التأثيرات الاقتصادية الإجمالية عبر سياسة نقدية فضفاضة، وتدفق للسيولة, وضوابط متهاونة. وسمح ذلك لمعدل مدخرات الأسرة الأمريكية بالتدني إلى الصفر، لتبلغ أدنى مستوياتها منذ "الركود الكبير" (في أواخر عشرينات القرن الماضي)، وساهم بزيادة فورة استهلاكية غير مسئولة عبر تشجيع سحب مئات مليارات الدولارات كقروض عقارية. وساعد ذلك، لفترة من الوقت، على أخفاء الكلفة الحقيقية للحرب(ملاحظة (2) أعلاه).

وهذه ليست المرة الأولى التي تحاول فيها إدارة أمريكية حشد الدعم والتأييد لحرب لا تحظى بشعبية بإخفاء الكلف الحقيقية والكلية عن الشعب الأمريكي. كما أنها ليست المرة الأولى التي تعاني فيها أمريكا والشعب الأمريكي جراء ذلك. ففترة التضخم التي مرت بها أمريكا ابتداءً من أواخر ستينات القرن الماضي كانت، جزئياً على الأقل، نتيجة لفشل الرئيس الأسبق جونسون في التعامل كما يجب مع كلف حرب فيتنام وأجراء تعديلات مناسبة في الضرائب والإنفاق. وإذ يبدو أن الوضع الاقتصادي مختلف هذه المرة، وبالتالي فان النتائج الناجمة عن الحرب وتأثيراتها مختلفة، لكنها من نواح كثيرة أكثر حدة.

آثار بعيدة المدى

ليس معروفاً كم سيدوم التراجع أو الانكماش الحالي في الاقتصاد الأمريكي، أو مدى عمقه، لكن المرجح أن يكون أسوأ من أي تراجع مماثل في ربع القرن الأخير، وستكون كلفته هائلة. وحتى إذا بلغ معدل النمو هذه السنة 0¡8 في المئة (حسب توقعات صندوق النقد الدولي)، وبدأ النمو يسترد عافيته السنة المقبلة ليصل إلى 2 في المئة، ويعود في 2010 إلى نمو بنسبة 3¡5 في المئة مثلاً (وهي وتيرة تحسن أسرع مما يتوقع معظم المحللين)، فان الخسارة الإجمالية في الناتج على مدى هذه السنوات الثلاث (إي الفرق بين الناتج الفعلي للاقتصاد وقدرته) ستبلغ حوالي 1¡5 تريليون دولار (أي 1500 مليار دولار)

وفي كل الأحوال، مهما كان غنى أمريكا فأنها لا يمكن إن تهدر 3 تريليونات دولار دون ان يؤثر ذلك على قوتها ويضعف مكانتها على الصعيد العالمي، ويحد من قدرتها على خوض حروب عسكرية متزامنة عبر البحار، وبمستوى حربها في العراق. وإذا بقيت القوات الأمريكية في العراق سنتين اخريتين، فان ذلك سيضيف 500 مليار دولار على الأقل إلى الكلفة الكلية للحرب. ولا بد لكلف الحرب وتأثيرها على الاقتصاد أن تترك آثاراً بعيدة على مجالات حيوية تمس حياة المواطن الأمريكي، مثل الرعاية الطبية ونظام الضمان الاجتماعي والتعليم. (حسب الباحثة الاقتصادية الأمريكية بيلمس فان مبلغ تريليون دولار يمكن ان يغطي توظيف 15 مليون مدرس في المدارس الحكومية، أو تقديم منح دراسية كاملة لأربع سنوات لـ43 مليون طالب أمريكي في الجامعات الحكومية). وسيؤثر خفض الاستثمار المطلوب في التكنولوجيات والعلوم من القدرة التنافسية للاقتصاد الأمريكي. بالمقابل، كان الرابح الأكبر في أمريكا من حرب العراق هو الشركات الكبرى (مثل "هاليبرتون" التي احتكرت عقود إمداد وتموين القوات الأمريكية)، والمجمع الصناعي العسكري، وشركات النفط.

(*) نشره مركز صقر وموجود في الموقع الإلكتروني للمركز.

دراسة - أعدها (إيرك ليفر) و (فيلس بينز)، وأشرف عليها معهد الدراسات السياسية بواشنطن –

تتفاوت الآراء وتتباين الأرقام حول الخسائر البشرية الأمريكية في العراق، كما يتحاشى المسئولون الأمريكيون إعطاء تقديرات دقيقة عن التكلفة المالية لتلك الحرب؛ فما هي التكلفة الحقيقية التي تقع على كاهل دافعي الضرائب الأمريكيين جراء الحرب في العراق؛ وهل تقتصر الأرقام على التكلفة المالية المباشرة، أم أنها تتضمن أيضاً التكلفة غير المباشرة على الاقتصاد والسكان؟
بالرغم من أن هذه المسالة لم تثر حتى الآن على نطاق واسع في الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أن تقريرين مهمين نشرا مؤخراً، من المرجح أن يدفعا بمسألة تكاليف الحرب إلى معترك النقاش في أوساط الرأي العام، فقد كشفت دراسة - أعدها (إيرك ليفر) و (فيلس بينز)، وأشرف عليها معهد الدراسات السياسية بواشنطن - أن الكونغرس الأمريكي قد صادق حتى الآن على أربع دفعات مالية لتغطية نفقات الحرب على العراق، تبلغ في مجملها 4ر204 مليارات من الدولارات، ويدرس حالياً إمكانية المصادقة على تمويل إضافي بمبلغ 3ر45 مليار دولار لتغطية تكاليف العمليات، إلى حين المصادقة على دفعة تكميلية يرجح دفعها في ربيع عام 2006م.
وقد أنفقت الولايات المتحدة حتى الآن مبلغ 251 مليار دولار نقداً على العمليات القتالية في العراق منذ بدء الحرب، ومازالت تمول الحرب بتكلفة قدرها 6 مليارات من الدولارات شهرياً. وكان (لورانس ليندسي) - الخبير الاقتصادي سابقاً بالبيت الأبيض - قد قدر تكاليف الحرب في مرحلة الاستعداد لها، على أنها ستكلف 200 مليار دولار، إلا أن مسؤولين آخرين بالإدارة الأمريكية رفضوا تلك التقديرات في حينها قائلين إنها تقديرات تتسم بالمبالغة.
وبقسمة تكاليف الحرب - حتى الآن - على عدد سكان الولايات المتحدة، يتضح أن كل دافع ضرائب أمريكي قد تكلف حتى الآن مبلغ 727 دولاراً، مما يجعل الحرب في العراق أكثر الحروب تكلفة خلال ال 60 عاماً الماضية.
وكشفت الدراسة - التي أشرنا إليها آنفاً - أنه منذ بدء الحرب تم استدعاء 000ر210 جندي من قوات الحرس الوطني الأمريكي من أصل 000ر330 جندي. وكانت دراسات حكومية سابقة قد أشارت إلى أن استدعاء نصف قوات الاحتياط والحرس الوطني تقريباً يحدث خسارة في الدخل عند استدعائهم للخدمة. ومن بين الذين تم استدعاؤهم حوالي 000ر30 من أصحاب الأعمال التجارية الصغيرة فقط.
ولم تقتصر عمليات الانتشار لفترات طويلة وضغوط الحرب على الجنود فقط، وإنما امتدت للحياة الأسرية. ففي عام 2004م بلغت حالات الطلاق بين زيجات ضباط الجيش 325ر3 حالة طلاق، بزيادة 78% من حالات الطلاق في عام 2003م عند بدء الاحتلال الأمريكي للعراق، وثلاثة

قصة السلفية والتنظيمات الحركية في مصر

2008-08-15T14:14:00.000+03:00

بقلم / علي عبد العال

تمثل قضية "التنظيم" إشكالية كبيرة عند دراسة الحالة السلفية في مصر، فبالرغم من اتساع الرقعة التي يشغلها السلفيون المصريون من الخارطة الإسلامية في هذا البلد، إلا أن أصحاب هذا الحيز موجودون بلا تنظيم هرمي ينخرطون فيه ويسير شؤون دعوتهم.

وعلى عكس "الإخوان" و"الجماعة الإسلامية" و"الجهاد" و"حزب التحرير" ليس في أدبيات السلفيين كلمة "تنظيم" على الإطلاق، بل يستعيضون عنها بمصطلح "العمل الجماعي" ويرون ذلك تحصيل حاصل لأن كلمة "جماعي" تُغني عندهم عن كلمة "تنظيمي". أما تعريفهم للعمل الجماعي فهو :"التعاون على ما يُقدر عليه من إقامة الفروض الكفائية مثل الآذان، وصلاة الجماعة، وصلاة الجمعة، والأعياد، والدعوة إلى الله، والقيام على حقوق الفقراء والمساكين، وتعليم المسلمين وإفتائهم بمقتضى الشرع، وسائر ما يقدر عليه من فروض الكفايات".

ولأصحاب هذا المنهج تأصيل شرعي في كافة تفريعات العمل التنظيمي، مثل: البيعة، والسرية، والشورى، ووجود الإمام من عدمه، وأيضاً قضية "المسمى"، وهم يستمدون موقفهم في العمل الجماعي (التنظيمي) من فتاوى وكتابات عدد من العلماء القدماء مثل بن تيمية، والإمام الجويني والعز بن عبد السلام، ومن العلماء المعاصرين ناصر الدين الألباني، وعبد العزيز بن باز، وابن عثيمين، وعبد الرحمن بن عبد الخالق، الذي يقول في كتابه "أصول العمل الجماعي" : "إن أي جماعة تجتمع على مقتضى الكتاب والسنة والالتزام بإجماع الأمة، ولزوم جماعة المسلمين وإمامهم هي جماعة مهتدية راشدة ما دام أن اجتماعها وفق هذه الأصول ووفق قوله تعالى :(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)" ، ولا يفرق عبد الخالق في تأسيس الجماعات بين حالتي حضور الإمام وغيبته مؤكداً " أن وجود الإمام العام لا يلغي وجود الجماعة الصغرى، وجماعة الدعوة والبر والإحسان.. فإذا كان الإمام العام راشداً قائماً بالحق فإن الجماعة الصغرى سند له وقوة".

وبشكل عام يرى السلفيون جواز ومشروعية العمل الجماعي (المنظم)، بشرط تحقيق المصلحة ودفع المفسدة، وهو ما يلزم عندهم أشياء منها: عدم المصادمة مع الحكومات المدنية، لأن ذلك يجر على الدعوات كثير من المفاسد ويجعل الناس تستهين بدماء المسلمين، والبعد عما يفهم منه خطأ البيعة والسرية حال التمكن من الجهر بالدعوة، فتكون السرية حينئذ مخالفة للمقصود من الدعوة، وعدم التعصب للجماعة بل يكون التعصب للحق.

البيعة والسرية والخروج على الحاكم

وفي إطار الجدال حول "البيعة" المعروفة لدى "الإخوان" و"الجماعة" و"الجهاد"، وقضايا أخرى مثل "السرية" و"الخروج على الحاكم"، يرى السلفيون أن البيعة ليست شرطاً للعمل الجماعي بل يرون إمكانية وجود عمل جماعي بغير بيعة، وكذلك عمل جماعي علني غير سري، وأيضاً من دون خروج على السلطات القائمة، بل ويرون أن هذا هو الأصل والأكثر شيوعاً.

فقد سأل الشيخ ياسر برهامي ـ أحد أبرز رموز السلفية في مصر ـ عن رأيه في البيعة التي تأخذها الجماعات لقادتها؟ .. فأجاب: "أقول بلا مداراة، ولا مداهنة، ولا كذب لمصلحة الدعوة، ولا تعريضاً ـ كما يحاول البعض أن يتهمنا ـ ليس عندنا بيعة، وإنما نرى تحقيق التعاون على البر والتقوى.. وأن هذا لازم لنا من غير بيعة، و(البيعة) أمر حصل فيه نوع من الخلل في الفهم لأن البيعة التي رآها بعض العلماء جائزة على الطاعات أو مشروعة، ظنها الناس أنها بالمعنى السياسي، وتحولت على يد الإخوان من بيعة تشبه البيعة الصوفية إلى البيعة السياسية، وأصبح المرشد بمنزلة الإمام والحاكم على أفراد الجماعة".

ويفرق بين معان مختلفة للبيعة بعضها سياسي "وهذا يكون للإمام الممكن"، لكن هناك بيعة أخرى على الطاعات ويضرب برهامي مثالاً لذلك بالمبايعة على إقامة الصلاة، حيث أن "الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يبايع الناس على إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم، وهو أمر مشروع إذ هو نوع من العهد، كأن أقول لك مثلاً: عاهدني بأن تحافظ على صلاة الجماعة، عاهدني على أن تحقق التعاون على البر والتقوى، عاهدني بأن تحافظ على طلب العلم".

وبالنسبة لـ "العلنية" فهي اختيار فكري لدى السلفيين، غير متأثر بالظروف الأمنية أو غيرها لأن "السرية" عندهم مرفوضة تماماً، رغم كونهم يعترفون بأنها (السرية) منهج نبوي، كما كان عليه الحال في دار (الأرقم بن أبي الأرقم) ودعوات الأنبياء في كثير من الأحيان، وقد سأل الشيخ ياسر برهامي عن شعار (السلمية والعلنية) الذي رفعه السلفيون، فقال : "إن الأصل في الدعوة العلن والبيان ونحن في واقعنا لا نحتاج إلى سرية، وقد تمكنا من الدعوة العلنية بحمد الله" وبالنسبة للسرية، يوضح : "فهي سرية وهمية أضر من العلنية"، أما (السلمية) فبها يحصل أنواع من الخير ودفع الشر لأهل الإسلام، لكن "لا يعنى ذلك أن كل أحوال المسلمين في كل مكان وزمان كذلك، فنحن لا نبطل الجهاد بالقوة والسنان وموقفنا واضح من الجهاد في بلاد المسلمين التي نزلها الأعداء كأفغانستان والبوسنة وفلسطين والشيشان والعراق" حسب قوله.

رؤية التغيير تحكم رؤية للتنظيم

يرى السلفيون إنهم ليسوا بحاجة إلى ما اصطلح على تسميته بـ "التنظيم" نظراً لأن جل دعوتهم منصب على العمل التربوي والدعوي داخل المساجد، وبالتالي فوحدة العمل عند السلفيين لا تحتاج إلى قدر كبير من العمق التنظيمي، حيث لا حاجة لأجنحة سياسية وأخرى اقتصادية ونحو ذلك مما "يغري" الأحزاب والجماعات السياسية. ولعل طبيعة العمل السلفي الذي يبتعد عن السياسة ومعاركها، جعل اهتمام السلفيين موجهاً بالأساس إلى تربية الأفراد، ورفع مستواهم العلمي (الديني)، وقدرتهم على رؤية الواقع وقياسه بمقاييس شرعية.

ولعل ما سبق يفسر لنا طبيعة الحركة السلفية وعملها في الإسكندرية؛ إذ كان منصباً بالأساس على نشر المنهج السلفي من خلال الدروس والندوات والدورات العلمية، ومن ثم تحول اسم الجماعة إلى "الدعوة السلفية" رغبة في توسيع المساحة التي يتحرك فيها الدعاة السلفيون والعمل من خلال مساحات دعوية مختلفة مثل أوساط الشباب في الجامعات، وداخل المناطق السكنية.. ولم يتوقف النشاط السلفي في الإسكندرية على الجوانب التعليمية والدعوية فحسب بل تعداه إلى جوانب اجتماعية وإغاثية ككفالة الأيتام والأرامل، وعلاج المرضى، وغير ذلك من النشاطات.

وقد استلزم الانتشار السريع للفكرة السلفية قدراً من السعي نحو ترتيب العمل سواء داخل الإسكندرية أو خارجها، لاسيما مع ازدياد أعداد المنتسبين للدعوة والمتأثرين بمنهجها

إشكاليات العمل التنظيمي

لا يُخفي السلفيون أن العائق الأمني وما قد يجره من اتهامات وملاحقات، كان نصب أعينهم وهم يتخلون طواعية عن العمل التنظيمي، مبتعدين بمنهجهم عن مسلك باقي الجماعات الإسلامية. وهم يعتبرون في ذلك بتجارب تاريخية مأساوية مرت على المجتمع المصري، كانت نتيجتها سيئة على صحوة العمل الإسلامي، ليس في مصر وحدها بل وفي العالم. فهم يعدون العامل الأمني أحد العوامل التي تؤثر في رؤيتهم للتنظيم وإن كان ليس العامل الوحيد.

ولقد كانت للدعوة السلفية في الإسكندرية تجربة عملية في هذا الاتجاه أواخر ثمانينات وأوائل تسعينات القرن الماضي، حين استفز توسعهم الأجهزة الأمنية التي شرعت في التضييق عليهم محاولة لتفكيك الروابط التنظيمية لهذا التجمع الأصولي، وبلغ هذا التضييق ذروته في القضية التي تم فيها توقيف الشيخ عبد الفتاح أبو إدريس ـ قيم الدعوة السلفية (أي مسئولها) ـ والدكتور سعيد عبد العظيم عام 1994، وهي القضية التي تم فيها وقف مجلة "صوت الدعوة" وإغلاق معهد إعداد الدعاة المعروف بـ (معهد الفرقان) أمامهم، وهو الذي أنشأته الحركة وظل شيوخها يشرفون عليه باعتباره أول مدرسة منهجية سلفية لتخريج الدعاة السلفيين.

الدكتور ياسر برهامي نفي أن يكون عام 1994 قد إيقاف جميع أنشطة الدعوة. ويؤكد في تصريحات سابقة له أنه " بقي العمل مع الجامعة والطلائع وهو لم يتم الاعتراض عليه (من قبل الأمن) وظل مستمراً حتى سنة 2002 " وهو العام الذي تم فيه إيقاف العمل في الجامعة والطلائع والعمل خارج الإسكندرية وقد كان السفر ممنوعا للدعاة السلفيين خارج الإسكندرية منذ أواسط التسعينات.

وإلى جانب الحاجز الأمني يذهب السلفيون إلى أن ظروف النشأة لديهم ـ التي تختلف عنها لدى الإخوانً ـ سبب آخر جعلهم لا يفكرون في مسألة التنظيم، فبينما أتاحت نشأة الإخوان القديمة تاريخياً فرصة أكبر من أجل تنظيم صفوفهم وترتيب وظائفهم وواجباتهم والتزاماتهم الإدارية، لم تكن نشأة السلفية الحركية لتهييء جواً مساعداً للتنظيم. وهم يرون أن الواقع الحالي لا يسمح بأي صورة من صور التنظيمات السلفية، في حين تم التعامل مع الإخوان كأمر واقع مع محاولات عديدة لاستئصالهم لا تنجح غالباً، لأن التنظيم عند الإخوان قديم قدم دعوتهم ذاتها.

وفي حين تمثل قضية (السمع والطاعة) عامل رئيس في الانضباط التنظيمي لدى الإخوان، يعول السلفيون على تقديم الدليل (الشرعي)، والنظرة الإسلامية الأصيلة للعلماء والدعاة من حيث احترامهم وتوقيرهم، مما يجعل حبهم وطاعتهم لازم من لوازم التعاون على البر يقوي البناء الروحي بين عناصر الحركة، وإن كان يلغي الارتباط التنظيمي أو على الأقل يضعفه.

حالة دينية لا تحتاج لـ (تنظيم)

يؤرخ جمال سلطان ـ الكاتب والمراقب الإسلامي ـ لفكرة "التنظيم" التي تمثل تراثاً حديثاً تاريخياً للحركة الإسلامية، بحركة الشيخ حسن البنا ـ رحمه الله ـ إذ لم يُعرف التنظيم في التاريخ الإسلامي إلا لدى أصحاب العقائد الجديدة التي كانت تريد منازعة الأمة، ولم يكن ثمة ضرورات أو احتياجات لها حينئذ. أما بالنسبة للدعوة السلفية فهي في نظر سلطان حالة دينية في عمومها تهتم بالأبعاد العلمية والدعوية والتربوية، وهذه لا تحتاج إلى تنظيمات ولا عمل تنظيمي، والسلفيون ليس لهم مشروع حركي ـ كما يرى ـ وليس لهم خبرات تنظيمية، ولا يوجد لديهم أي تفكير في عمل تنظيم في مصر لأنه ليست لهم مشروع سياسي والتنظيم إنما يوجد فقط عندما يكون للجماعة مشروع سياسي أو أجندة سياسية تعمل وفقها.

وبشأن الفارق بين السلفيين وجماعات إسلامية أخرى كـ "الإخوان المسلمون" و"الجماعة الإسلامية" و"الجهاد" في وجود التنظيم الهرمي، يربط سلطان ذلك بوجود المشروع السياسي لهذه الجماعات والتنظيمات متأثرة بخبرات عصرية في هذا المجال.

ومن جهته يرجع الدكتور عمرو الشوبكي ـ الباحث بمركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية ـ عدم وجود تنظيمات سلفية في مصر إلى أن السلفية ظهرت بينما كانت هناك تنظيمات عديدة مؤثرة موجودة على الساحة كالإخوان والجهاد والجماعة الإسلامية، بما يشبه حالة احتكارية لساحة العمل التنظيمي، ومع فشل التنظيمات الجهادية بشكل أساسي رأت السلفية أن هناك مساحات دعوية وفكرية لم تستغل بعد، وأن هناك مجالاً للدعوة الفكرية والانتشار التربوي عبر المساجد بما لا تستفز معه الدولة وأجهزتها الأمنية. وإن لم يفصل الشوبكي بين إشكالية التنظيم لدى السلفيين والسياقات السياسية الحالية والأمنية.

اسرائيل تقاتل في جورجيا

2008-08-11T23:07:00.002+03:00

بقلم / حلمي موسي

رغم ان الحرب بين روسيا وجورجيا تقع على الحد الفاصل بين اوروبا وآسيا، فإن
إسرائيل موجودة فيها بقوة. فالتعاون الأمني بين تل أبيب وجورجيا تزايد في السنوات
السبع الاخيرة، وتخطى بيع الخبرات الأمنية والتدريب، إلى صفقات السلاح والنظم
التقنية العسكرية، اذ ان إسرائيل رأت في جورجيا »منجما للثراء الأمني«، في حين
رأت جورجيا في إسرائيل مساعدا قويا، خاصة أن وزير دفاعها إسرائيلي الجنسية ايضا.

ومع وزير دفاع كهذا وميزانيات ضخمة للدفاع، اندفع الكثير من الإسرائيليين لملء الفراغ
والاستفادة من الفرصة المتاحة. وتقدر الخبرات والأسلحة الإسرائيلية في جورجيا
بمئات الملايين من الدولارات وقد دخل فيها وزراء وجنرالات إسرائيليون سابقون. وباعت
إسرائيل لجورجيا طائرات من دون طيار وتقنيات عسكرية وأجهزة رؤية ليلية وذخائر.

وفضلا عن ذلك، قامت إسرائيل بتحديث طائرات »سوخوي ٢٥« التي كانت بحوزة
الجيش الجورجي. ولا يقل أهمية عن ذلك قيام إسرائيل بتدريب عدد من كتائب الجيش
الجورجي وخصوصا من سلاح المشاة وإنشاء العديد من وحدات النخبة.

وتحت الضغط الروسي، امتنعت إسرائيل عن تزويد جورجيا بحوالي ٢٠٠ دبابة من طراز
ميركافا تعاقدت على شرائها. كما أن الاحتجاجات الروسية أوقفت إسرائيل عن
الاستمرار في تزويد جورجيا بطائرات من دون طيار.

وكلما اشتد التوتر بين روسيا وجورجيا، تصاعدت الاصوات في اسرائيل ـ ولا سيما من
وزارة الخارجية ـ التي تدعو وزارة الدفاع بان تكون اكثر انتقائية في المصادقة على
الصفقات مع جورجيا خشية اغضاب روسيا. وقال مصدر أمني إسرائيلي لـ»يديعوت
أحرونوت« انه »كان واضحا ان قدرا اكبر مما ينبغي من المنظومات الاسرائيلية الواضحة
في يد الجيش الجورجي ستكون بمثابة خرقة حمراء امام ثور غاضب من جهة روسيا«.

وهذا ما حدث فعلا عند استخدام الطائرات من دون طيار من انتاج »البيت«، حيث اعتبر
الروس ذلك استفزازا حقيقيا. ويقول المصدر الأمني »كان واضحا ان الروس غاضبون.
وان اسقاط ثلاث طائرات من دون طيار في الاشهر الثلاثة الاخيرة، كان تعبيرا عن هذا
الغضب. في اسرائيل، لم يفهم الجميع بأي عصب حساس لمست اسرائيل عندما
زودت بأسلحة متطورة جدا دولة تعاني من علاقات متوترة جدا مع روسيا«.

في نهاية المطاف، تقرر في ايار المصادقة على صفقات مستقبلية مع جورجيا فقط لبيع
منظومات سلاح غير هجومية، مثل المنظومات الاستخباراتية، الاتصالات والحواسيب،
وعدم المصادقة على صفقات لبيع البنادق، الطائرات، القذائف وما شابه.

وأشارت »يديعوت أحرونوت« إلى ان مبيعات السلاح الاسرائيلي لجورجيا بدأت قبل نحو
سبع سنوات في أعقاب مبادرة من مواطنين جورجيين هاجروا الى اسرائيل واصبحوا
رجال اعمال. ويروي مصدر في مجال تصدير السلاح »هؤلاء تجولوا بين الصناعات الامنية
وبين وكلاء السلاح ورووا ان لجورجيا ميزانيات كبيرة نسبيا وانه يمكن بيعها اسلحة
اسرائيلية«.
التعاون العسكري بين الدولتين سرعان ما تطور. وضمن امور اخرى، ساهمت في ذلك
حقيقة ان وزير الدفاع الجورجي، دافيد كيزراشفيلي، هو اسرائيلي سابق يتكلم
العبرية بطلاقة. ويقول المصدر ان »بابه كان دوما مفتوحا امام الاسرائيليين الذين جاءوا
وعرضوا منظومات سلاح من انتاج اسرائيلي. بالنسبة لدول شرق اوروبا، فان الصفقات
في هذه الدولة سارت بسرعة، ولا سيما بسبب الدور الشخصي لوزير الدفاع«.

وطالب المعلق العسكري في صحيفة »إسرائيل اليوم« يوآف ليمور إسرائيل بالحذر من
أن تقع في شرك »هذا النزاع المتفجر« وان تدفع ثمنا باهظا. وشدد على ان الحاجة
تقتضي هذه الأيام من إسرائيل الا تظهر في الصورة إلى ان تنتهي الأزمة وان تطلب
من مستشاريها هناك الانسحاب فورا. وأشار إلى وجوب أن تتعلم إسرائيل الدرس من
الحرب الجارية هناك، »لأن هذا هو الاختبار الحقيقي للأسلحة التي يمكن ان تستخدم
هنا«. ولاحظ ان ثلاثا من بين خمس طائرات من دون طيار من طراز هرمس التي تفاخر
بها إسرائيل أسقطت على أيدي المضادات الصاروخية الروسية.

الجيش العراقي الأصيل في سطور

2008-08-09T13:09:00.000+03:00

الجيش العراقي الأصيل في سطور

في ذكرى أعظم انتصاراته وعبر أروع تلاحم جماهيري وطني عرفه تاريخ العراق الحديث النصر العراقي العظيم8/8/1988

الباحث :- اللواء الركن مهند العزاوي رئيس مركز صقر للدراسات.

مركز صقر للدراسات-قسم الدراسات العسكرية-8/8/2008

تمر علينا اليوم الذكرى العشرين لأكبر ملحمة جماهيرية وطنية خالدة في أذهان العراقيين ملحة النصر العراقي العظيم في الحرب الإيرانية العراقية, ونسجل وقفة عرفان وعز وإكبار لشهداء العراق وشهداء جيشه الأصيل الباسل الذي سطر أروع ملاحم الصمود والنصر في حرب دموية ضروس دامت ثماني سنوات لعبت فيها دول الشر دورا كبيرا لإشعال فتيلها واستنزاف موارد وقدرات دولتين شعوبهم أسلامية؟ ومهما كانت الأسباب والدوافع والمعطيات الظرفية لاندلاع الحرب فهي بكل الأحول أحدى دسائس وخفايا التخطيط الإستراتيجي الأمريصهيوني وبداية تحالفات سرية وعلنية إقليمية وعربية منفذة بذلك المرحلة الأولى من استراتيجية الأمن القومي200 التي أعدها وزير الخارجية الأسبق هنري كيسنجر عام1974م وتنص بنودها السيطرة على منابع النفط والتواجد العسكري في الخليج العربي,وأعقبتها المراحل اللاحقة التواجد العسكري المتكامل غزو العراق واحتلاله.

يصنف الجيش العراقي الأصيل كجيش تقليدي من جيوش دول العالم الثالث وهو مؤسسه عسكرية مهنية محترفة عريقة فوق الميول والاتجاهات تستمد قوتها من الضبط العسكري وفقا للعقيدة العسكرية العراقية ذات الطابع المهني الوطني والقومي والمؤمنة بثوابت الدين الإسلامي الحنيف دين الدولة الرسمي في العراق, وينطلق من موقعه الجيو عسكري في المنطقة والعالم.

أنجبت هذه المؤسسة عبر تاريخها عدد من القادة السياسيين( ملوك, رؤساء دول, رؤساء حكومات , ووزراء , وقادة عسكريين متميزين) وكانت تسعى دوما لبسط الأمن وفرض القانون وحماية المقدسات الأسلاميه وحماية حقوق الشعب العراقي وفق سياقات مهنية محترفة, واستطاعت ترصين أداء الدولة العراقية عبر تاريخها الحديث حتى قبيل غزوالعراق2003 وتمكنت من كسب ود وثقة ومحبة وتأييد وإعجاب الشعب العراقي والعربي والعالم لمآثره على الصعيد الوطني والعربي وتحقيق عنصر التوازن في معادلة الصراع العربي في المنطقة متناسقا مع متطلبات الأمن القومي العربي والدولي, وقد نفذ أهم المناورات الحربية والانتصارات في تاريخ المنطقة بدرجة أداء عالية جدا وبصماته واضحة لكل المحللين والمراقبين على المستوى الدولي والعربي والمحلي من جميع النواحي الستراتيجية والسوقية والعملياتية تجاه حروب قدر الله أن يكون فيها الجيش العراقي أمام عدو دوما متفوق عليه بالعدد والعدة(قوى للطرفين) والبعد الديموغرافي وضيق المناورة الاستراتيجية وتعقيدات مسارح العمليات وتحديدات ساحة الحركات العراقية بمختلف اتجاهاتها ليسجل الجيش العراقي تفوقا ساحقا وتفوق على المعادلات النظرية والخطط العسكرية القياسية ويسحق كل سياقات الحسابات العسكرية التقليدية والتصدي لتفوق القوه المعادية ويخرج منتصرا على أعدائه مسجلا ملاحم في سجل تاريخه المتخم بالانتصارات العسكرية ويستحق ما يطلق عليه (أسطورة العرب)

نذكر أحدى ملاحم التصدي البطولي للجيش العراقي ضد العدو الأمريكي عندما تمكنت أحدى فرق الحرس الجمهوري من إيقاف تقدم الفيلق السابع الأمريكي في معركة خط التشريق (easting73)الشهيرة والتي وثقها مؤرخ عسكري مشهور الدكتور (ستيفن بورك) بكتابه(تصحيح الأساطير عن حرب الخليج) ويصف فيها الصفات القتالية الكبيرة والغير تقليديه للمقاتل العراقي الذي استطاع في احد المواقف تسلق الدبابات الاميركيه بهدف تدميرها مما اضطر طاقم هذه الدبابات تصيب بعضها الآخر باستخدام نيران الحدس(searching fire) فشلا في معالجة المهاجمين الذين نجحوا في تسلق الدبابات ومعالجتها هذه عينه من آلاف البطولات والمآثر لملاحم الجيش العراقي الأصيل خاض معارك شرسة وضارية خرج منها منتصرا.

سطر جيشنا الباسل ملاحم تاريخية في قتاله ضد الصهاينة و الولايات المتحدة ومن تحالف معهم بالسر والعلن, ودافع عن حياض الوطن والأمة العربية دافعا بطوليا سجله التاريخ ملاحم وأساطير تتناقلها الأجيال عبر التاريخ مما أدخله "دائرة الاستهداف العسكري والسياسي" لأكثر من محور معادي مباشر وغير مباشر ومحتمل, بل ودخل دائرة الاستهداف السياسي لأكثر من دولة مما جعلته في دائرة المواجهة وتحديات ذات أبعاد سياسية وحزبية تقدمها عناصر تدين بالولاء في الموقف والرأي والتوجه المكان والزمان لدول أجنبية, وتشترك في العداء والاستهداف والاستنزاف والتدمير لهذه المؤسسة العريقة التي رفدت وأغنت المؤسسات العسكرية الدولية المختلفة دروسا ونظريات عملياتية وخطط يتم تدريسها لأجيال قادمة, و يمثل الجيش العراقي الرقم الصعب في معادلة التوازن والأمن والاستقرار في العراق عند تحريره بأذن الله ومقارنة مع الفشل العسكري والسياسي لقوات الاحتلال المتخمة بمقومات الجيش الذكي الحديث والتي عجزت عن تطبيع احتلال العراق لحد الآن وتتخبط من موقف إلى أخر ومن تكتيك إلى استراتيجيه وتوهم نفسها بالنجاح, ومن مقاييس الفشل العسكري والسياسي الأمريكي بملف العراق الأمني والسياسي تبرز من خلال جرائمها ومجازرها في العراق التي تتصف بالدموية والوحشية وهذا الاحتلال الهمجي الفاقد للشرعية الدولية وفقا للقوانين والمعايير الدولية المنصوص عليها من قبل الأمم المتحدة ومجلس الأمن (مجموعة المنتصرين في الحرب العالمية الثانية) وكما أوردته بنود اتفاقيات جنيف 1949وغيرها من البروتوكولات والمعاهدات الاضافيه التي تلزم أي قوات عسكريه غازيه محتله طريقة للتعامل مع المدنيين العزل وأسرى الحرب وتجنبهم نيران العمليات العسكرية تطبيقا لمبادئ الجندية وتظهر هذه القوات كمجموعه من قطاع الطرق واللصوص أو آكلي لحوم البشر من خلال ممارسات التعذيب في أبي غريب والمجازر الجماعية ضد المدنيين واغتصاب الرجال والنساء وإعدام عوائل عراقية بالكامل ..الخ دليل واضح المعالم على سادية ووحشيه الجيش الأمريكي الذي يتفاخر به رئيسه بوش وبأدائه في تطبيق مشروع تيار المحافظين الجدد ( القرن الأمريكي الجديد),وقد كان قرار غزو العراق بسب-معتقدات جوهريه-حسابات جيو استراتيجيه أوسع نطاقا-رؤية ايديولوجيه-غزو العراق سيكون جدير بتكبد عناء دفع ثمنه.

لم يكن قرر بر يمر الحاكم السياسي لإدارة الاحتلال في 16/5/2003 حل الجيش العراقي وجميع مؤسساته ذات الصلة من قريب أو بعيد بالمؤسسة العسكرية العراقية (عملية إعادة هيكلة البلاد سياسي) صدفة أو مراهقة سياسية أو خطا كما يزعم الأعلام الموجهة, هذه الخطوة متوقعة كنتيجة تبعية وقانونية للاحتلال ولان فرسان الجيش العراقي الأصيل يرفضون التعامل مع قوات الاحتلال ويسمحون لهم التحكم بمقدرات العراق أو الرضوخ وتطبيع الاحتلال والقبول بسياسة الأمر الواقع الذي تحاول دوائر الاحتلال فرضها من خلال التأثيرات والاستعانة بقوى لها مصالح في تدمير العراق وتقسيمه وقتل شعبه وتجويعه للضغط عليهم ومحاولة استمالته للانخراط في ركب الاحتلال وهذا خلافا للقسم والروح القتالية الوطنية التي يتمتع بها منتسبي الجيش العراقي الأصيل(عند تخرج الضابط من الكلية العسكرية –الأركان-الحرب-الدفاع الوطني يؤدي القسم أمام الله والشعب أن يكون أمينا وحارسا ومدافعا بدمه عن دينه ووطنه العراق وشعبه) ويعاتب محبي الجيش العراقي عتاب وعشم محبين حول ما آلت أليه نتائج الصراع المسلح ضد قوات الاحتلال وأسباب عدم الصمود لمدة أطول أو دحر الاحتلال, وهذا حق شعبنا علينا بالرغم من ان أبواق الاحتلال( الخلايا النائمة) تؤجج هذا المنظور لخلق فجوه بين الجيش والشعب,ولان مهمة القوات المسلحة الدفاع عن الوطن وفق أبجديات أعداد الدولة للحرب, وتشير إلى حشد جميع الموارد وتنسيق كافة الجهود في التصدي للعدوان الخارجي أي النفير العام واندماج المنظومة المدنية بكافة مفاصلها مع المنظومة العسكرية وكذلك المنظومة الجماهيرية وقد افتقدت للدقة والتخطيط والتنظيم السليم مما حدى لإفراط عقدها الذي لم يكتمل ولم يتحقق في ظروف تعرض الوطن لحرب مصيرية ليس فيا سوى خيارين النصر أو الخسارة, ولكن ابرز الأسباب الرئيسية وذات الأهمية التي لايمكن تجاوزها هو الفرق الكبير في القدرات والإمكانيات العسكرية والتسليحية وحجم ونوع القوات فان جيوش الاحتلال( مجموعة جيوش أو جبهات غالبيتها من الدول المتطورة تنظيما وتسليحا ومهيأة منذ الحرب الباردة ومنحت لها تسهيلات عسكرية من أراضي عربية)وهذه القوة العسكرية الضخمة يطلق عليه الجيش الكوني- حرب النجوم, وكما نعلم إن العراق من جيوش العالم الثالث وجيش تقليدي لا يرتقي لمستوى الصراع المسلح الكوني الذي تنتهجه الولايات المتحدة في حروبها الإستباقية ومن تحالف معها وهنا يبرز الفرق بوضوح فرق كبير وشاسع ولا يقبل المقارنة بين الجيش العراقي ومجموعة جيوش الشر ناهيك عن افرازات الحصار الاقتصادي منذ عام1991الذي جعل من الجيش العراقي متخلف علميا وتقنيا وتسليحيا من جميع الجوانب ويقع تحت تأثير الهجمات الجوية اليومية المستمرة على مدى24ساعة(سيادة جوية مطلقة) من سلاح الجو والصواريخ الأمريكية أي إستننزاف يومي وتجريد للمفاصل القتالية للجيش العراقي وهذا يعطي انطباعا بما لا يقبل الشك إن الجيش العراقي يقارع جيش كوني منذ عام1991 وحتى غزو واحتلال العراق عام 2003 ويخوض صراع مسلح دام 12 عام مع الحصار والحملات العسكرية للاعوام1992/1993/1996/1998 وهذا ما لا يتحمله أي جيش متطور في العالم ؟

نبذه عن تاريخ الجيش العراقي

تشكل الجيش العراقي في 6 ك 2 عام 1921 (فوج موسى الكاظم) تأسست وزارة الدفاع على أيدي نخبة من الضباط العراقيين التحقوا في صفوف الثورة العربية وأنجب الجيش العراقي القادة العسكريين والسياسيين , منهم , جعفر العسكري, ياسين الهاشمي(رئيس وزراء), نوري السعيد(رئيس وزراء), وعبد المحسن السعدون, ونصب أول وزير دفاع الفريق جعفر العسكري*عبد الكريم قاسم(رئيس جمهورية)-عبد السلام عارف(رئيس جمهورية)-عبد الرحمن عارف(رئيس جمهورية)-احمد حسن البكر(رئيس جمهورية) أضافه لمن تقلدوا منصب رئيس جمهورية من الزعماء العرب تخرجوا من المؤسسة العسكرية العراقية , تم تشكيل نواة الصنوف المقاتلة والساندة التي تطورت فيما بعد إلى مديريات صنوف وخدمات وشهدت تشكيل أسراب للقوة الجوية آمرية القوة الجوية آمرية القوة النهرية وتشكلت المدرسة العسكرية التي تحولت إلى الكلية العسكرية وكذلك تأسيس كلية الأركان عام 1929 وتشكيل العديد من مدارس الصنوف ومراكز التدريب, وشهد الجيش العراقي تطوراً وتوسعاً في قدراته التنظيمية وتوسعت القطعات المدرعة والآلية في القوات البرية والقوات الخاصة وتطورت القاعدة المادية والتدريبية لصنوف وخدمات الجيش عموماً كما شهدت القوة الجوية تطوراً وتوسعاً من خلال استحداث القواعد الجوية وإدخال طائرات حديثة روسية وفقا لعقيدة الجيش العراقي(عقيدة شرقية) وفرنسية توافقا مع التحديات الجيو سياسية والعسكرية في المنطقة والعالم وفق سياقات الجيش التقليدي , وفي عقد الثمانينات تطور التصنيع العسكري والمنشات العسكرية لتصنيع الأعتدة والأسلحة وغيرها من متطلبات الحرب التقليدية التي تحتاجها القطعات في الميدان وتصنيع الصواريخ الميدانية المختلفة وبعض قطع الغيار للمعدات العسكرية وأصبح الكادر العلمي العسكري يشكل مبعث فخر واعتزاز ويعمل عدد كبير من العلماء حملة شهادة الدكتوراه وفي أعلى المراحل العلمية والرتب وبمختلف الاختصاصات العسكرية والمدنية ومنهم 15خبيربمرتبة الشرف العليا (full proof) إضافة إلى الأطباء العسكريين الذين اثبتوا جداره وكفائه منقطعة النظير في الأمور الطبية والتشخيص والعلاج والجراحة وكذلك منهم الأدباء والشعراء والكتاب والمحللين ورجال دين وغيرها من الاختصاصات التي قدمت للعراق كل ما لديها بإخلاص وطني نابع من شرف الجندية التي تعلمها في ألمؤسسه ألعسكريه العراقية فخر العراق والعرب.

مواقف الجيش العراقي

أ. ثورة مايس عام 1941 ضد الاحتلال البريطاني للعراق*دخول الجيش العراقي ضمن دائرة الاستهداف السياسي والعسكري.

ب. ثورة 14 تموزعام1958 وتأسيس أول جمهورية في تاريخ العراق وقاد الثورة ضباط الجيش العراقي بقيادة العقيد الركن عبد الكريم قاسم والعقيد الركن عبد السلام عارف دخول الجيش العراقي ضمن دائرة الاستهداف السياسي والعسكري.

ج. المشاركة مع الجيوش العربية في الحرب على ارض فلسطين العربية ضد العدو الصهيوني المغتصب عام 1948 ونجدة الأشقاء في مصر العدوان الثلاثي عام 1956 ونجدة الأشقاء العرب في حرب 1967- وشارك الجيش العراقي في حرب تشرين1973 وكان له مواقف بطوليه وملاحم قتاليه وانتصارات شهدتها ارض العرب وغيرت مجرى المعركة بعد أن نفذ الجيش العراقي مناوره تنقل استراتيجيه قاربت أل-1000كم مابين مناطق الحشد في العراق مشرعا عبر الحدود السورية إلى جبهة المواجهة في الجولان خارقين كل الاعتبارات التكتيكية العسكرية المعادية ومتحدين كل المواصفات الفنية للمعدات والأسلحة و تجري عملية التنقل سيرا على سرف الدبابات وهذا أعجاز وإنجاز عسكري قياسيا مع الأخذ بنظر الاعتبار دخول المعركة مع أمكانية القصف الجوي الصهيوني وتجاوز مرحلة الاستحضارات وإيجاز المعلومات عن العدو والاشتراك بقتال تصادفي مرتجل على عجل أسهم في تثبيت وشل حركة اندفاع العدو الصهيوني صوب دمشق وكان القتال متناسقا مع فرق المشاة الجبلي التي قاتلت شمال الجولاناللواء الركن المتقاعد د.عبد الوهاب القصاب أما على الجبهة المصرية فشارك الجيش العراقي بسربين من طائرات (هو كر هنتر )بأفضل الطيارين واستشهد عدد من الطيارين الأبطال في عمليات جوية في ساحة المعركة وهذه روح الإخاء العظيمة الذي قاتل بها جيش العراق- دخول الجيش العراقي ضمن دائرة الاستهداف السياسي والعسكري..

د. بعد تفجيرات الجامعة المستنصرية راح ضحيتها عدد من الطلاب المدنيين الأبرياء وجرح عدد كبير وغيرها من الأعمال المضادة المخابراتية والأعمال العسكرية كضرب المخافر الحدودية مع أسباب الحرب المعلنة انطلقت شرارة الحرب- معارك دامية حتى انسحاب القوات العراقية إلى الحدود العراقية عام 1982 ورفضت ايران وقف الحرب بالرغم من المناشدات الدولية والعربية والاسلاميه مما جعل القيادة العراقية تفكر باستراتيجية عسكرية لحرب طويلة شهد فيها الجيش العراقي تطورا كبيرا وانعطافا في تاريخ القوات المسلحة العراقية وشهدت الحرب العراقية الإيرانية التي كانت تجري على مسرح عمليات يمتد من شمال العراق حتى الخليج العربي وعلى خط حدودي طوله 1258 كم, اعنف واكبر المعارك في التاريخ الحديث شاركت القوات المسلحة العراقية بمختلف قواتها وصنوفها معارك مهمة في سفر الحرب وكان التفوق الجوي والمدرع والقوات الخاصة العراقية عامل قوه وتوازن بل وحسم في معارك كثيرة لقابيلتها على الحركة وخبرتها المتراكمة من جراء الحسم في غالبية المعارك وهذا لا يعني التقليل من شان بقية الصنوف وركائز الدعم اللوجستي للمعركة فهم جميعا أبطال سطروا الملاحم والنصر مجتمعا ومن خلال العمليات المشتركة للقوات البرية والجوية والبحرية بالرغم من استخدام إيران أسلوب الضغط بالعمق بضرب أهداف مدنيه بالطائرات والصواريخ حيث سقطت على مناطق سكنيه وراح ضحيتها المدنيين الأبرياء وكذلك أدمى قلوب العراقيين سقوط صاروخ إيراني نوع ارض- ارض على مدرسة بلاط الشهداء عند بدء الدوام الصباحي وفي فعالية الاصطفاف أي بحضور جميع الطلاب وقضى 36طفلا شهيدا و188جريحا وصاحب هذه الجريمة استنكار دولي واسع وكان ما يميز هذه الحرب تغيير المراحل واستنباط طرق وأساليب جديدة للقتال تتناسب مع التفوق الإيراني السكاني والتسليحي واختلاف العقيدة العسكرية لان ساحة الحركات العراقية الإيرانية لصالح الجيش الإيراني فيها تقعر خط الحدود العراقية الايرانيه ويصل احد محاور ساحة الحركات في المنطقة الوسطى(مندلي) 80كم عن بغداد وهو اخطر محور والتي تعتبر هدف ستراتيجي يستحق المجازفة لإيران, بالاعتماد على طبوغرافية المنطقة شمالا وجنوبا التي تساعد التسلل والخرق لعمق الخطوط الدفاعية العراقية كل هذه العوامل كانت نقاط تفوق عسكري عملياتي لإيران بالبعد الإستراتيجي سياسيا وعسكريا وتمكن الجيش العراقي عكس المعطيات التفوق وكسب الحرب والانتصار بعد معركة تحرير الفاو ومعارك التحرير الشهيرة التي انهار فيها الجيش الإيراني وتكبد خسائر ليستعيد العراق أراضيه التي احتلتها إيران في المعارك ويقلب المعادلة ويخرج منتصرا في حرب ثماني سنوات في 8 /8/1988- دخول الجيش العراقي ضمن دائرة الاستهداف السياسي والعسكري.

تحرير شمال العراق في 2ايلول 1996

استنجد مسعود البر زاني بالرئيس العراقي الراحل صدام حسن, وأرسل مندوبين أليه مستنجدا به لاحتلال محافظة أربيل من قبل مليشيات جلال الطالباني واحمد الحلبي وبعض من عناصر المخابرات الأجنبية خلف حرب أهلية محدودة راح ضحيتها آلاف من أشقائنا الكرد واستمر أيام وأصدرت القيادة العراقية أمرا بتحرك فرقتي حرس جمهوري ولواء3قوات خاصة بالتجحفل مع قطعات الفيلق الأول والفيلق الخامس الجيش العراقي في 31/8/1996 متوسمه براية الله اكبر علم العراق لنجدة إخوانهم الكرد وشنوا هجوما سريعا كاسحا لاستعادة محافظات أربيل-السليمانية وطرد القوات الغازية منها وتحرك الجيش العراقي بالفعل وبشكل منسق وسريع وخلال يومين تم طرد هذه القوات بعمليه عسكريه مثاليه نفذها الجيش العراقي وقوات الحرس الجمهوري دون إراقة دماء أو اعتداء على الممتلكات وانسحب القوات في2/9/1996بعد أن سلمت هذه المحافظات إلى مسعود البر زاني وفرت القوات الغازية وجرى عودة الأهالي إلى المناطق التي فرو منها نتيجة القتل والبطش والقصف التي قامت به الميلشيات والقوات الإقليمية لاحتلال أربيل وكان الترحيب والشكر والامتنان يعبر عنه شعبنا الكردي للجيش العراقي الأصيل واعتزازهم بقدراته في ردع الغزاة والدفاع عن العراق وهذا وسام شرف للجندية العراقية -دخول الجيش العراقي ضمن دائرة الاستهداف .

نستذكر بكل فخر أمجاد تاريخ جيش العراق الأصيل الدرع الواقي والمنقذ الواعي ولن يطمس المحتل وأعوانه وأبواقه ومن سار بركبه تاريخ الانتصارات العراقية وملاحمه العسكرية نسأل الله الرحمة لشهداء العراق وجيشه الباسل في ذكرى بيان البيانات وفخر الانتصارات ذكرى وقف حرب ثماني سنوات دموية ونصر سطره التاريخ لجيش العراق وشعبه البطل.

حوار الدكتور ناجح ابراهيم

2008-08-09T11:57:00.001+03:00

تحدث عن الخطوط الحمراء وأدان الحظر المفروض عليهم

ناجح إبراهيم: نحن ننحت الصخر بأظافرنا في مصر

علي عبدالعال

منذ خروج قادتها من السجون المصرية والجماعة الإسلامية تسعى جاهدة لملء مقعدها بين القوى السياسية الفاعلة في البلاد، وعلى الرغم من قلة الوسائل المتاحة وتواضع الإمكانات، استطاعت الجماعة أن تعود وبقوة إلى واجهة المشهد السياسي بمعارك أثارت جدلاً سواء داخل الحركة الإسلامية (اتهامهم الإخوان بمحاولة اغتيال عبد الناصر) أو في الساحة السياسية عموماً (كما في معركتهم مع أقباط المهجر).

وخلال لقائنا معه خاض الدكتور ناجح إبراهيم ـ منظر الجماعة الإسلامية ورئيس تحرير موقعها الرسمي ـ غمار العديد من القضايا الجدالية بين الجماعة والعديد من القوى في مصر، ولم يستطع خلال ذلك أن يخفي المرارة البادية من حديثه حول مواقف واتجاهات هذه القوى من جماعته، التي لم تشجع مبادرتهم لوقف العنف، ولم يجدوا منها يداً للعون، بل تهكم بعض قادتها لخروجهم متسائلين عن أسبابه.

مصر تمتلك طاقات عظيمة محنطة في متحف الحظر

دكتور ناجح.. هل يقتصر نشاط "الجماعة الإسلامية" على ممارسة جانب إعلامي من خلال موقع على شبكة الإنترنت؟ ألا تفكرون في وسائل أخرى تطلون من خلالها على المجتمع؟

"الجماعة الإسلامية" جماعة دعوية تربوية، تحمل الفكر الإسلامي الوسطي وتختزن رصيداً من التجارب والخبرات، ولها تاريخ طويل في الدعوة والعمل الاجتماعي والسياسي. ومازالت كل أبواب ووسائل الدعوة وكافة مجالات الإصلاح في حسباننا.. ولكننا اليوم نعمل من خلال الوسائل المتاحة، وكل ما نملكه هو موقعنا على الانترنت، فقد حيل بيننا وبين سائر الوسائل الأخرى، حتى مجرد ظهورنا في الفضائيات لم يتح لنا، بل إن التليفزيون المصري سجل معنا منذ عام تقريبا حلقات حول المبادرة ولكنها لم تر النور.

ونحن في شوق لتواصل أكبر مع الناس واهتمام أكثر بقضاياهم، والعودة مرة أخرى لمساجدنا، والتواصل مع الشباب لننقل إليهم ما فهمناه من كتاب الله وسنة رسوله، وتجاربنا وخبراتنا في الدعوة والعمل للإسلام.

ونحن لا نريد ذلك لمجرد الظهور، أو لنقول أننا عدنا إلى الساحة، أو لتسلط الأضواء علينا، كلا والله.. ولكننا نحب الدعوة إلى الله ولا نستطيع العيش بدونها، ونريد خدمة ديننا وأمتنا والدفاع عن ثوابتنا في هذه الظروف الدقيقة. وإنني حزين لأن مصر تمتلك طاقات دعوية وتربوية عظيمة ولكنها محنطة في متحف الحظر والمنع، في الوقت الذي يصول فيه ويجول أصحاب الأفكار العلمانية واليسارية المخالفة للإسلام.

يقول البعض: لماذا لا تحاولون إنشاء قناة فضائية، مثل غيركم؟ وأقول: بالإضافة إلي الحظر المضروب على هذه الوسائل بالنسبة لنا، هناك نقطة أخرى وهي الإمكانيات التي تحتاجها مثل هذه الوسائل، ولا تنس أن معظم أبناء الجماعة مازالوا يصارعون بشتى السبل لتوفير حياة كريمة لهم ولأسرهم في ظل تجاهل تام من أجهزة الدولة ومؤسساتها، ولامبالاة من رجال الأعمال الذين يستطيعون تشغيل هؤلاء في مؤسساتهم.

باختصار نحن في هذه المرحلة نسبح ضد التيار وننحت في الصخر بأظافرنا.. وهذه الإطلالة الإعلامية التي نقوم بها من خلال الانترنت ما هي إلا ثقب نتنفس من خلاله.. نحاول أن نكون على مقربة من الأحداث وأن ندلي بالرأي الإسلامي من وجهة نظرنا في القضايا المطروحة، ونسأل الله تعالى لهذا الثقب الصغير أن يتسع.

لو خلي بين الشعوب وإرادتها لاختارت الإسلام

فكرة إنشاء حزب سياسي، كيف ترونها، وما مدى صلاحيتها بالنسبة لمرحلتكم الحالية؟

في الواقع، أنا لا أرى جدوى لإنشاء حزب سياسي لنا أو لأحد من الحركة الإسلامية بمصر في الوقت الراهن.. فالمناخ السياسي لا يسمح بقيام أحزاب سياسية فعالة، فضلاً عن أحزاب ذات طابع إسلامي. والقانون المصري أصبح يحول بين قيام أحزاب لها صبغة إسلامية، أو حتى إصلاحية ذات ميول إسلامية. كما أن معظم الأحزاب الموجودة على الساحة هي أحزاب ورقية ليس لها أي تواجد أو أثر حقيقي في المجتمع. والأحزاب ذات الطابع الإسلامي مازالت أوراقها محنطة في أدراج لجنة الأحزاب، منذ سنوات طويلة، وأرى أنها لن تخرج أبداً.. إلا أن يشاء الله شيئاً.

ففكرة إنشاء حزب سياسي ليست مطروحة على أجندتنا في المرحلة الحالية، وليس من أولوياتنا.. إننا نرى الأجدى والأولى لنا الانشغال بالدعوة، والأخذ بأيدي الناس إلى الله، وتعليمهم دينهم وتربيتهم على وسطية الإسلام وسماحته. أما الانشغال بالسياسة ومعاركها فذلك سيصرفنا بعيداً عن أهدافنا وغايتنا، وليس لدينا وقت أو جهد كي نضيعه فيما يسمى بالعمل السياسي الحالي، الذي يستنزف الطاقات بغير طائل حقيقي ودون فائدة.. وأولى بنا أن نستثمر طاقاتنا في الدعوة والتربية وصنع الخير للناس.

وأود أن أضيف أن الحركة الإسلامية في مصر ـ في الوقت الراهن ـ لن تصل إلى الحكم سواء عن الطريق السياسي أو غيره، سلماً أو حرباً. وإذا وصلت أجبرت على تركه، وتجارب الصومال والسودان وأفغانستان وغزة ليست منا ببعيد.. فالنظام الدولي الذي تقوده أمريكا لن يسمح بقيام دولة إسلامية في مصر، على الأقل في المدى القريب، وإسرائيل تدعم ذلك دعما قويا. لكن هذا لا يعني أن الحركة الإسلامية غير مقبولة على المستوى الشعبي.. كلا.. فشعوبنا تتوق إلى الإسلام عقيدة وشريعة ومنهاج حياة، ولو خلى بينها وبين إرادتها الحرة لاختارت أن تحكم بالإسلام.. وأن يحكمها من يتمسك به تمسكاً حقيقيا سواء كان من الحركات أو من غيرها.

ثوابتنا لم تتغير ولم تتبدل

لاحظ البعض تغيراً وليناً في خطابكم الجديد، ما أسباب ذلك ؟ وماذا تهدفون؟

من الطبيعي أن يحدث تغير في خطابنا.. فالتغير سنة من السنن الكونية.. والجمود على أسلوب واحد ولغة واحدة في ظل حركة الكون وأحداثه المتغيرة لا يمت للحكمة بصلة. وهل خطاب الشباب في العشرين هو نفس خطابهم على مشارف الستين؟. وهل خطاب الحرب والصدام مشابه لخطاب الصلح والمصالحة ؟. نعم هناك تغير في خطابنا ولكنه نحو الأفضل والأصوب والأكثر إنصافا، بعيداً عن الأحكام المسبقة.

لقد صرنا أكثر انفتاحا على غيرنا، وصارت نظرتنا لكل الأمور أكثر اتزانا، وصارت أحكامنا أكثر إنصافا، وصار تفكيرنا أكثر عمقاً، وصرنا نقيس الناس بحسناتهم وسيئاتهم. ونرى أن هناك ألواناً متعددة بين الأبيض والأسود، ونرى أن المسلم قد يوالي من جهة طاعته لله سبحانه، ويعادي من جهة معصيته، فلا يوالي على الإطلاق ولا يعادي على الإطلاق. وأصبحت نظرتنا إلى الناس أكثر رحمة. فالفرق بين خطابنا بالأمس وخطاب اليوم هو ذات الفارق بين خطاب المراهقة وخطاب الرشد.

نعم تغير خطابنا ولكن ثوابتنا لم تتغير.. فمازلنا نبتغي مرضات الله في كل قول وعمل، ومازلنا ندرك دورنا تجاه أمتنا ومجتمعنا المصري والإسلامي. ولن نفارق مهمة الدعوة إلى الله قدر استطاعتنا، ومازلنا نسعى لتعبيد الناس لربهم، ومازلنا ملتزمين بهداية أنفسنا والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه الشرعية، ومازال الجهاد في سبيل الله لصد الغزاة عن أوطاننا فريضة نؤمن بها. ومازال الكتاب والسنة دستورنا وميثاقنا، ومازال فهم السلف الصالح للدين هو الأساس الذي نبني عليه مسيرتنا، ومازال علماء الدين الأثبات الثقات هم هداتنا إلى طريق الحق.

فلا ضير إذاً أن يتغير خطابنا، وأن يكون ليناً في مواضع اللين وشديدا في مواضع الشدة، وأن يكون خطابنا في الصلح مناسبا للمصالحة وألا يشابه خطابنا في الحرب، وإلا عدنا إلى الحرب والصدام من جديد، فالكلمة هي بداية الحرب. وهذه كلها تمثل الحكمة التي أورثتنا إياها خبرات السنين وسنوات السجن وتجارب الصدام، ثم أخيراً خبرات المراجعة.

لا وجود لقوى سياسية حقيقية في مصر

كيف رأيتم استجابة القوى السياسية والثقافية والمجتمع بشكل عام في مصر مع تغير خطابكم ورغبتكم في الانفتاح؟

لقد كنا نتمنى أن نرى بالفعل استجابة لما طرحناه من مبادرة تاريخية حقنت دماء أبناء وطننا وحفظت أمن البلاد واستقرارها.. لكن – للأسف – بعد مرور أكثر من عشر سنوات لم نجد أي استجابة مما تسميه بالقوى السياسية والثقافية في المجتمع. ذلك أنه في الحقيقة لا يوجد قوى سياسية حقيقية في مصر، اللهم إلا كيانات هشة لا وجود لها في الشارع ولا أثر. أما عن القوى الثقافية، فأكثرها يميل للفكر اليساري، وهو فكر لا يرحب بوجود تيار إسلامي. لكن هناك عدد كبير من المفكرين والباحثين رحب بمبادرتنا ترحيبا ً كبيرا ً ومنهم بعض المفكرين الإسلاميين مثل: د. سليم العوا، ود. القرضاوي، والمستشار البشري، وأ/ فهمي هويدي، ود.عصام العريان، وأ/ جمال سلطان، ود. رفعت سيد أحمد، د.عبد الصبور شاهين، ود.عبد العظيم المطعني.

ومفكرين آخرين منهم على سبيل المثال لا الحصر: أ/ مكرم محمد أحمد، ود. ضياء رشوان، ود. عبد المنعم سعيد، وأ/ عبد اللطيف المناوي، ود.حسن أبو طالب، .. ومن اليساريين، أ/ نبيل الهلالي وآخرين.

وأقوى تشجيع لقيته شخصيا ً كان من د.سليم العوا الذي حاول قدر جهده التعريف بالمبادرة في كل المؤتمرات التي حضرها. وأول تشجيع لقيناه كان من أ/مكرم ، الذي عرف الناس بالمبادرة عن طريق مجلة "المصور". أما أول الصحفيين الذين أيدوها وكتبوا عنها فهو د. ضياء رشوان .. ومحمد صلاح بجريدة "الحياة".

أما مواقف الحركة الإسلامية فكانت أقل من المستوى، وبعضها اتسم بالشماتة، والبعض الآخر كان موقفه منطلقا من نظرية المؤامرة معتبراً أن المبادرة هي مؤامرة عليه وعلي حركته لضربها. وبعض هؤلاء يطرحون سؤالا ًعجيباً مفاده لماذا خرجت الجماعة بعد 24سنة سجنا ً، و16اعتقالا ً، وبعد انتهاء مدد الحكم عليهم بسنوات. ونحن نقول لهم: "ما هو الموعد المناسب لخروجنا إذا ً حتى لا تظنوا أننا خرجنا لننافسكم؟". وبالرغم من ذلك فإنني أعذر الجميع، فقد حيل بيننا وبين لقائهم وتعريفهم بمبادرتنا على وجه صحيح، ولم يطلعوا على كتب المبادرة وأدبياتها، ولو حدث ذلك لكان التفاعل أفضل وأحسن.

المشكلة أن كل الناس تتحدث عن المبادرة وتتناول أفكارها في المؤتمرات المختلفة ماعدا الذين صنعوها، وهذا والله شيء عجيب. وعلي أية حال، فقد قمنا بواجبنا، وما يمليه علينا ديننا وضميرنا، وراجعنا أنفسنا بشجاعة لم يتجاسر علي مثلها غيرنا سواء داخل الحركة أو خارجها. ويكفينا فخرا ًأن يسجل التاريخ في صفحاته مبادرتنا الشجاعة، وأن يسجل على قوى كثيرة في المجتمع عدم تجاوبها.

كل الإسلاميين في الخطوط الحمراء سواء

ما الخطوط الحمراء التي خرجتم من السجون، بشرط عدم الاقتراب منها؟

الخطوط الحمراء ليست من نصيبنا وحدنا فكل الإسلاميين فيها سواء، ولكن الأمر في حالتنا أكثر حساسية، وخطوطنا أكثر من غيرنا من الإسلاميين.. ووضعنا يختلف. فقد خرجنا للتو من صراع مع الدولة راح ضحيته آلاف القتلى والجرحى، ونفذ حكم الإعدام بمائة أخ، ولدينا 12 محكوم بالإعدم من محاكم عسكرية، وأكثر من 120 بأحكام لم تنته منذ التسعينات. كل هذا أملى على الدولة أن تضع لنا خطوطا حمراء إضافية أكثر من غيرنا.

وقد وضعنا للجماعة خطوطاً حمراء لا نتجاوزها، أهمها : منع الصدام المسلح مع الدولة أو مقدماته منعا باتا، أو عودة الجناح العسكري مرة أخرى، ولا ضير في ذلك.. فرحم الله عبداً كان صادقا مع نفسه والآخرين. ولا يعني ذلك أن نداهن في الحق أو نسكت على باطل أو أن ننصر ظالماً.

وهذه الخطوط التي ألزمنا بها أنفسنا تنطلق من أسس شرعية وواقعية، أضف إلى ذلك أن الوفاء بالعهد يلزمنا أيضا. ومن أمثلة الخطوط الحمراء المفروضة علينا: عدم الظهور بالفضائيات، وعدم الخطابة والدروس في المساجد، وخطوط أخرى يعلمها القاصي والداني.

رسائل للأقباط

تابعنا موقفكم من الأحداث التي جرت بين مسلمين وأقباط ، ورفضكم الإستقواء على الدولة بالخارج، أين الخلل ـ بنظركم ـ في جدلية المسألة الطائفية في مصر؟ وتفسيركم لما يجري؟

قبل الحديث عن المسألة الطائفية، أحب أن أوضح الحقائق التالية:

أولا: نحن لا نرضى بالظلم لأي أحد سواء كان مسلما أو غير مسلم، فالله تعالى حرم الظلم على عباده وجعله بينهم محرما، وعلينا أن نرفض ونستنكر الظلم حتى لو وقع من أحدنا، فما أنزلت الكتب ولا أرسلت الرسل ولا جاء الإسلام إلا لإقامة العدل.

ثانيا : لم ينل أقباط مصر حقوقهم كاملة في عصر من العصور إلا في ظل التطبيق الصحيح للشريعة وتحت حكم الإسلام. ولعل المنصفين من الأقباط يشهدون بذلك.. وقد كان الفتح الإسلامي منقذا لهم من الاضطهاد والإبادة الجماعية التي كانوا يتعرضون لها على أيدي الرومان الذين يخالفونهم فقط في المذهب.

ثالثا : معظم الأحداث التي وقعت مؤخراً بين المسلمين والأقباط لم تكن تحمل صبغة طائفية، بل مشكلات عادية بين مواطنين مصريين، ولكن بعض المغرضين في المهجر كانوا يقدمونها بصورة طائفية لتحقيق أغراض سياسية معينة.

رابعا : على الأقباط أن يتذكروا أن أمريكا دولة علمانية تتاجر بورقتهم فقط لتوجيه سياسة مصر الداخلية والخارجية بما يخدم مصالحها ومصالح إسرائيل وليس مصالح الأقباط.

خامساً: على الأقباط أن يتذكروا جيدا كلمة د.مصطفي الفقي ( الذي يتغطى بأمريكا فهو عريان) وعليهم أن يتذكروا أن أمريكا لن تستطيع احتلال مصر، وإذا حدث ذلك ـ لا قدر الله ـ فسيكون الأقباط أول الخاسرين.

سادسا: على أقباط مصر أن يتذكروا أن نصارى أمريكا بروتستانت وهم أرثوذكس، وعليهم أن يستعيدوا الخبرة التاريخية الأليمة حينما احتل الرومان الكاثوليك مصر وأذاقوهم ويلات العذاب بإجبارهم على ترك مذهبهم. وعليهم أن يتذكروا أن الحملة الفرنسية الكاثوليكية مكثت ثلاث سنوات فقط في مصر وأصاب الأقباط قلق شديد من توسعها في بناء الكنائس الكاثوليكية، حتى استجاروا بالسلطان العثماني ليمنعهم من ذلك.

سابعا : معظم أقباط المهجر لا يبحثون عن مصلحة أقباط مصر ولكنهم يسعون فقط لتحقيق مصالح شخصية وبيزنس لهم، وهم يقيمون علاقات وثيقة بالموساد والاستخبارات الأمريكية.

ثامنا : مصر لن تنقسم إلى دولتين مهما كانت، ولن تكون فيها دولة كدولة الأكراد بالعراق أو جنوب السودان، على الأقباط أن يدركوا ذلك جيداً. وعليهم ألا يغتروا بدعوات المهجر وألا ينخدعوا بالوعود الأمريكية، ومكانتهم في وطنهم مصر ومع إخوانهم المسلمين وتحت لواء الإسلام مع حرية عقيدتهم وشعائرهم أشرف وأكرم من أن يهتفوا داخل وخارج الكنائس بدعوة بوش لاحتلال مصر وإنقاذهم . لو أن الأقباط أدركوا ذلك لحلت كل المشاكل أو معظمها على الأقل.

اتهمتم الإخوان بمحاولة اغتيال عبد الناصر، فلماذا في هذا التوقيت؟ وهل في المسألة غزل للناصريين أو قوى أخرى في الدولة ؟ أم تصفية حسابات مع الجماعة؟

لم أستغرب كثيرا أن يثير مقالي حول عبد الناصر كل هذا الجدال، وأن تنتقده بصورة لاذعة بعض التيارات التي يفترض أن تكون ردود أفعالها أكثر حكمة ونضوجا. ذلك رغم أنني حاولت جاهدا في المقال أن أقدم للشباب العربي نظرة منصفة عن هذا الرجل، فقد ذكرت خمسة وعشرين سلبية لعبد الناصر، مقابل ثلاث عشرة إيجابية فقط. ويؤسفني أن أقول إن العقل العربي مازال يعيش في مرحلة المراهقة الفكرية، ومازالت تستهويه العواطف والكلمات الحماسية، وإن مناخنا الثقافي لم يصل بعد لمرحلة النضج والاكتمال.

فما حدث من تفاعلات حول المقال - في تقديري- ليس عيبا فيه بقدر ما هو عيب في منهجية تفكيرنا وطريقة تصورنا وتقييمنا. لقد جاء المقال بصورته ليكون كاشفا عن المأساة الفكرية التي تعاني منها التيارات المعاصرة، التي لا تقبل أن يخالفها أحد الرأي. لقد كنت أتمنى أن أجد من يخالفني في الرأي، ولكن بطريقة مهذبة خالية من الإسفاف، حتى نعلم شبابنا كيف يختلفون، وكيف أن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. لكن للأسف لم أجد ذلك، وإنما وجدت من يتهمني بمغازلة الناصريين تارة، وبممالأة السلطة تارة أخرى، وكلها حيل أصحاب الحجج الواهية.. إذ لو كان لأحدهم حجة لنازل الرأي بالرأي والكلمة بالكلمة.

وما قلته قاله من قبل قادة كبار في الإخوان مثل فريد عبد الخالق، وهو يعد بعد الأستاذ التلمساني في المكانة، وقاله أ/احمد رائف، وقاله أحمد عادل كمال المؤرخ المعروف الذي كان مسئولا عن الجناح الخاص بالقاهرة الكبرى، وآخرين، ولكي تهدأ النفوس أحب أن أقول: إنني لم أتعود أن أكتب بقلمي كلمة لغير وجه الله تعالى، ولم أتعود أن أكتب غير ما يرضيه، وليس هناك كلمة واحدة في كتاباتي سطرتها مغازلة لأحد أو ممالأة، اللهم إلا أن تكون بيانا للحق، حتى وإن كرهه الكثيرون. ثم أين هؤلاء الناصريون الذين أغازلهم، لقد ولى زمانهم وانقضى، وما عادوا يملكون لأنفسهم شيئا فضلا عن أن يملكوا لغيرهم.

إنني كتبت هذه الكلمات شهادة للتاريخ، وتعليما للشباب ألا تدفعهم الخصومة مع أحد أن يغمطوه حقا من حقوقه.. ولا يدفعهم حب أحد لأن يعظموه ويقدسوه على حساب الحق.

بعد عودته من ألمانيا، ما مصير الدكتور عبد الآخر حماد في هيكلية الجماعة؟ هل سيناط به دوراً من بين المهام؟ أم أن هذا غير مسموح به؟

الشيخ عبد الآخر من العلماء والدعاة الكبار، وكان له باع كبير في تعليم وتربية الأخوة في الصعيد منذ السبعينات، وهو حاصل على بكالوريوس العلوم السياسية من جامعة القاهرة، وليسانس الحقوق، ويحمل الدكتوراه في الشريعة. وكان له مسجد شهير بألمانيا يخطب ويدرس فيه حتى حضوره لمصر، وكان يتناوب الفتوى مع الشيخ أسامة حافظ على موقع الجماعة. والشيخ لا يقل مكانة عن أحد من مجلس شورى الجماعة، وهو أوسع مني علماً، ولو أراد أن يكون واحداً منهم لكان ذلك ميسوراً، ولكنه عزف عن المناصب التنظيمية، وكان يرضى أن يقوده تلميذ تلميذه في أسيوط وغيرها. حتى في السجون كان يزهد في أي موقع إداري، ليتفرغ بالكلية لتعليم العلم والدعوة والتربية، ولولا ضغوط الأخوة المتواصلة عليه بالخارج ما قبل أن يكون عضواً بمجلس شورى الجماعة.

فالشيخ عبد الآخر لا يحب المناصب أو الظهور، ولكنه يحب التفرغ الكامل لعشقه الأوحد: الدعوة والتربية وتعليم الناس.. وهو رجل متواضع، خفيض الصوت، لا يرى نفسه.. ويكره العنف. وقد حاول في الثمانينات تحويل مسار الجماعة بعيداً عن الصدام مع الدولة، لكن الظروف كانت أكبر منه، ولذا فقد كان من الطبيعي أن يكون من أوائل المؤيدين للمبادرة.

أما ماذا سيفعل في الأيام المقبلة؟ فالإجابة ستحدد في ظل المسموح والممنوع على دعاة الجماعة، وفي ظل المساحة المتاحة، وليس أمامه سوى الاستمرار في الفتيا والكتابة بالموقع، كما كان يفعل في ألمانيا.

الحكومة أوفت بعهدها للعائدين من الخارج

وماذا عن قيادات أخرى مازالت في الخارج؟ هل من جهود تبذلونها من أجل عودتهم؟

هذا الملف من أفضل الملفات التي أنجزتها المبادرة، لقد كان هناك مئات من الهاربين من الاعتقال من أبناء الجماعة في بلدان شتي مثل البوسنة وأفغانستان واليمن والسودان والسعودية ودول أوروبا. وكان يعيشون في قلق دائم وتوتر مستمر، وكانوا يريدون العودة لمصر بشرط ألا يحدث لهم مكروه أو يقدموا لمحاكمات أو يعذبوا. وبعد خروج الأخوة من السجون تم تعيين الشيخ (محمد يس) مسئولا ً عن هذا الملف الهام، ونجح في إعادة مئات الأخوة الهاربين إلي بيوتهم وأهلهم سالمين دون أن يصابوا بأذى أو يتعرضوا لمضايقات. منهم من قضي فترة بسيطة بالاعتقال دون محاكمة أو تعذيب، وبعضهم كان معرضا ً للقتل في بلادهم مثل البوسنة أو أفغانستان، وهؤلاء كان لهم عطاء عظيم في الجهاد الإسلامي بالبوسنة وأفغانستان والشيشان ونحوها.. ولهم بطولات خارقة ولكن لم يحن الوقت بعد لحكايتها، وهذه القصص تمثل جزءا ً بسيطا ًمن بذل وتضحيات وجهاد أخوة الجماعة في ميادين القتال الإسلامية، وبعضهم كان في هيئة أركان الحرب بالبوسنة، وبعضهم كان صديقا ً للرئيس علي عزت بيجو فيتش ومساعدا له في الحرب، وكان رحمه الله يعرف قيمة المقاتلين العرب وخاصة المصريين وبأسهم في القتال. ولا يعرف قيمة هذا الملف وما بذل فيه من جهد سوي هؤلاء الأخوة، ومن قبض عليه منهم قبل المبادرة.. فهؤلاء كان يقبض عليهم ليعودوا فيحدث لهم ما لا يخطر علي بال، ثم يقدمون لمحاكمات استثنائية مثل العائدون من ألبانيا، والعائدون من أفغانستان. وأحكامها إما الإعدام أو المؤبد، فضلا ً عن تركه أولاده وأسرته في البلاد.. وبعضهم ترك أسرته بأفغانستان ثم قامت الطائرات الأمريكية بدك منازلهم ليقتل أولاده جميعا ًمع زوجته فلا يبقي له في الحياة شيئا ً.. وهذا حدث مع أولاد المرحوم أحمد النجار.

وأود أن أنبه علي أمر هام أننا لا نسعى وراء أحد ليعود إلي مصر، ولا نطلب من أحد ذلك، ولكن الشيخ محمد يس يتحرك فقط لمن يريد العودة ويطلب منه صراحة، وبعد التوسط لدي الأجهزة المعنية يصارحه بأنه قد يعتقل لمدة شهر أو شهرين، حتى يأتي علي بصيرة من أمره.. فهو المستفيد في المقام الأول. والدليل علي ذلك أن هناك أخوة كثيرين ما زالوا في أوروبا وغيرها لم نفاتحهم يوما ً، ولم نفاتح الشيخ عبد الآخر في عودته إلا بعد أن طلب ذلك مرارا ً، بعد عودة زوجته وبناته لمصر ليلتحقوا بالجامعة، فوجد الشيخ أن حياته في ألمانيا بدون أسرته لا معنى لها وحينها طلب العودة. ومهما قلت في أهمية هذا الملف في جمع أسر هؤلاء بعد تمزق فلن أوفيه حقه.. وبعض الأولاد لم تكن لهم شهادات ميلاد ولا أوراق ثبوتية.. ولكن كل ذلك تيسر بعد مجهودات بذلها مخلصون وجنود مجهولون. ولا يقل الفرج الكبير الذي حدث لهؤلاء عن الفرج الكبير الذي حدث للمعتقلين في مصر.. وبعضهم عاد للعمل أو للزيارة في البلد الذي عاد منه.. فبعضهم متزوج من مسلمات أجنبيات خاصة من البوسنة وبعضهم له أعمال في ألمانيا.

ويعتبر د/ محمود طه وهو أستاذ في الكيمياء بألمانيا أول من تمت تسوية موقفه بطريقة مشرفة وآمنة.. وهو من قيادي الجماعة وأولاده حاصلون على الجنسية الألمانية.. وكلما نجحت حالة شجعت غيرها وهكذا.. وهو يزور ألمانيا مع أسرته بين الحين والآخر ثم يعود لمصر بلا مضايقات، وقد كان هؤلاء الأخوة لا يثقون في البداية بنية الحكومة المصرية ويخافون أن تغدر بهم بعد عودتهم .. فلما رأوا أنها تفي بعهدها مع العائدين تشجعوا واحدا وراء الآخر.. وكلما عاد واحد ورأى بنفسه التغيير الذي طرأ على تعامل الأمن المصري مع هذا الملف حكي لغيره وهكذا.

هل أصبحت مقاومة المستعمر إرهابا ودعمها كراهية؟؟

2008-07-25T16:22:00.001+03:00

عماد رجب
فوجئت و أنا أتابع جريدة البديل المصرية بمقال للدكتور احمد محمد صالح بعنوان " صناعة الكراهية الإلكترونية بين العرب واليهود" بتاريخ 21 يونيه 2008 , والذي اقل ما يقال عنه انه صدمة وانه مقال تطبيعي من الدرجة الأولي, لا يهدف إلا لمنع وحجب أي فكر معارض للوجود الصهيو أمريكي في المنطقة , ووصمه بالإرهاب , مع ضرورة مراجعة مواقعنا التعليمية والدينية , خاصة ما يقدم للأطفال, وخوفه من وجود بعض الآيات التي تقول حقائق عن جرائم اليهود مع أنبياء الله , والذي ذكرني بفكر الإسلام الليبرالي , الذي تروج له أمريكا و مركز رند , والذي يهدف بالدرجة الأولي لإيجاد بدائل للمرجعيات الشرعية في العالم الإسلامي , تكون أكثر ولاءا للغرب , وتعترف بحق اليهود في التواجد علي ارض فلسطين وغيرها , مع قبولها بحجب وتعطيل بعض الإحكام التي لا تتوافق مع منهجها في غزو الشرق فكريا.

فيقول " أما عن الطرف الثاني العرب والمسلمين هل هم ضحية لتلك الكراهية؟! أم هم أيضا فاعلون يمارسون كراهية اليهود؟! ويضيف " يردد بعض العرب والمسلمين في المنتديات الإلكترونية كراهية اليهود واستحقارهم، ويسعون جاهدين أن يزينوا ما يقولون بآيات قرآنية.

ومعظم المواقع العربية علي الإنترنت مواقع ذات طابع ديني،سلفية التوجه وهابية الفكر، حني المواقع التي لا تعلن عن هويتها الدينية نجد الدين فيها حاضراً في كل قضاياها. وفي كل تلك المواقع نجدهم يصفون اليهود بأنهم كفار، وأنهم أعداء الإسلام، بل لا يعترفون بمجرد حق اليهود بالعيش كبشر ويصفونهم دائما بالقردة والخنازير. "

ولن أوضح ما بين السطور فالكل يعرف , والكل يشم رائحة نتنه , خلف هذا الكلام الذي يحاول به كأن يصف اليهود بأن لهم الحق في العيش , نعم سيد صالح لهم الحق في العيش لكن أين؟؟؟ في فلسطين؟؟ لا إن ما تقوله وبهذه الطريقة يعتبر تدليسا و اخفاءا لحقائق ثابتة لا ينكرها غير مدلس أو صاحب مصلحة , فاليهود الموجودون في فلسطين إرهابيين , ومحتلين , وكل الأسلحة المتاحة مباحة لإخراجهم من بلادنا رضيت أم أبيت , وما يفعله العرب مقاومة لا إرهابا , وان ما يفعله الصهاينة والأمريكان هو الإرهاب بعينه , خاصة انه يري الاستعمار الأمريكي للعراق تحرير و كتب مهنئا بالذكري الثانية للاحتلال الأمريكي للعراق في مقاله بعنوان متى تسقط بقية التماثيل؟ .. اتفقنا أو اختلفنا مع صدام فهذا شيء والتواجد الأمريكي شيء آخر يجب أن نقف جميعا ضده ,معارضون لصدام أو راضون عن أفعاله, لان هذا التواجد احتلال, وليس له مسمي آخر كما يروج له أصحاب العقول المتامركة , والمشاريع الممهدة لاحتلال بلد عرب جديد .

صدمت حقيقة أن أجد مصريا يتكلم بمثل هذا الكلام ويخاف أن تظهر علي الشباب بعض السمات الصالحة كالنخوة والرغبة في الدفاع عن فلسطين والعراق وغيرها من بلداننا المسلوبة , التي يبدو أن الكاتب لا يعرفها ولا يسمع عنها كما يعرف عن تل أبيب وكتابها , وبدلا من أن يقدم نصائحه لمرتادي مواقع العهر السياسي بات ينصح بعدم الدخول للمواقع الإسلامية وكأنها تصبب له تقيحات , وبرغم اعتراضي الشخصي عل بعض ما يقدم بهذه المواقع إلا أن ما تحدث عنه السيد صالح قد خالفه فيه التوفيق عن سوء قصد ربما

ثم ينتقل الكاتب إلي نقطة أخري معتبرا أن حقائق التاريخ والقصص القرآني غير مفسده للأطفال وهو قول الأمريكان عندما بحثوا عن تنظيمات تحل محل الأزهر وغيره من المرجعيات الإسلامية , ليزد الطين بله , ويصبح الدين الإسلامي هشا يمكن السيطرة علي أحكامه عبر شبكات الإسلام الليبرالي التي يصنعونها , فيستطيعون السيطرة عليه, حيث نصحوا بمنع تدريس آيات الجهاد, والآيات الخاصة بمكر وظلم اليهود, وها هو يطالبنا بعدم تعليمها لأطفالنا قائلا" وفي موقع "أولادنا" ( awladnaa) للأطفال التابع لحركة الإخوان المسلمين في مصر يخصص بعض صفحاته لغرس كراهية اليهود في قلوب الأطفال. ضمن وصلة علوم ومعارف وتحت بند "هل تعلم؟" أيها الطفل المسلم؟ أن اليهود قتلوا 25 نبياًَ من أنبياء الله، "هل تعلم أن اليهود المجرمين أكثروا من سب وشتم ربنا عز وجل.." "هل تعلم أن اليهود حاولوا قتل رسولنا الحبيب-ص- عدة مرات ولكن الله حفظه من مكرهم". هل تعلم أن الفساد والانحراف المنتشر في العالم اليوم هو من فعل وتدبير اليهود الذين يريدون أن يضلوا الناس عن سبيل الله". "هل تعلم أن اليهود الذي يحتلون أرضنا ومقدساتنا في فلسطين الحبيبة يدبرون لاحتلال باقي ديار المسلمين" "ويخططون لإقامة إسرائيل الكبرى من الفرات للنيل ويريدون هدم قبر رسولنا الحبيب".

أليست هذه حقائق يا سيد صالح؟؟ أليس هذا درسا نفسيا للأطفال كي يخرج فيهم من يدافع عن مقدسات تركتها ورحت تروج لليهود متناسيا دير ياسين وصبرا وشتيلا وغيرها من الجرائم تحت حجة أن اليهود شيء والصهاينة شيء أخر.

نعم معك حق فهناك نسبة لا تزيد عن1% من اليهود يعارضون الحرب علي أطفال فلسطين لكنهم لا يمانعون في ضرب مصر وسوريا للتوسع , نعم هناك واحد بالمائة ليسوا صهاينة لكنهم مع احتلال فلسطين الذين دعموا إسرائيل وصوتوا لضرب الفلسطينيين يوم اختاروا حكومات فاشية سواء في إسرائيل أو خارجها , و متى أتي الكيان الصهيوني بحكومة تسعي للسلام جديا ؟ وكيف تأتي حكومة ترغب في سلام سيهدد عرشها المبني علي قرارات ظالمة إرهابية استعمارية

و يبدو انك خلطت هنا بين اليهودي واليهودي الموجود علي أرض فلسطين , فبت تضعهم جميعا بسلة واحدة وتطلب منا بالصفح والسلام مع أعداء سلبوا الأرض وتقلوا واغتصبوا وأبادوا امة كاملة

أليس ما تقوله نكته سمجة تحتاج إلي إعادة صياغة لتكون أكثر إضحاكا , أتمني أن تكون الرسالة قد وصلت إليك بعد أن تنظر علي الخطين الأزرقين بالعلم الصهيوني , وتراجع مواقف يهود الغرب الداعمة لإسرائيل والتي من كثرتها لن ارددها وأنصحك مراجعة مقالي عن " دور اليهود في التأثير علي مراكز صنع القرار العالمي " والمنشور بجريدة البلاد الأمريكية وشرق وغرب التي أغلقت لأنها تكشف فضائح الصهاينة والموثق بالعديد من المراجع الأجنبية التي تثبت أن ما تدعو له باطل.

كاتب مصري
من مدونة عماد رجب

نشرت بجريدة شباب مصر العدد 115 الثلاثاء 8يوليو2008 م - 5رجب1429 هـ السنة الثالثة الصفحة 15

المراهقة الأمريكية والشاب الأردني

2008-07-25T16:15:00.002+03:00

المراهقة الأمريكية والشاب الأردني

بقلم : عماد رجب
شاهدت فيلما تسجيليا أمريكيا‏,‏ يحكي قصة مراهقة أمريكية‏,‏ فشلت فشلا ذريعا في دراستها الثانوية ورياضتها المفضلة كرة السلة‏,‏ وانحرفت فحملت ثم حاول مدرب كرة السلة بمدرستها‏,‏ أن يساعدها علي اجتياز هذه المرحلة العصيبة‏,‏ فاتحا لها ذراع المساعدة‏,‏ حتي نجحت في الالتحاق بإحدي الجامعات الكبري‏,‏ عبر منحة مجانية للفائقين‏,‏ ورأيت كيف يتم التعامل مع الموهوبين في الدول المتقدمة‏,‏ وتحسرت علي مواهبنا التي تموت قبل أن تولد بلا عزاء‏.

‏ولست هنا أتحدث عن فتاة منحرفة أخلاقيا‏,‏ وإنما عن تجربة استيعاب قدرة ومهارة‏,‏ وموهبة بغض النظر عن أخطائها وموقفها القانوني أو الشرعي فله من يقننه‏,‏ فأهم ما يميز الدول المتقدمة عن المتأخرة هي الأفكار‏,‏ ففي الدول المتقدمة يبحثون عن الأفكار الجديدة التفاعلية فيعطونها كل الاهتمام‏,‏ ويقدمون لها الدعم الكامل‏,‏ كما حدث مع شباب الفيس بوك والبلوج من تقييم لأفكارهم بالمليارات‏,‏ وكما حدث مع صناعة التجارة الإلكترونية التي بناها بضعة شباب وأصبحت تدر دخلا يتعدي ثمانين مليار دولار سنويا‏,‏ وكما حدث مع آلاف العلماء العرب الذين بنوا حضارات الغرب بعلمهم بعدما أمدت لهم الدول الغربية يد المساعدة والاهتمام سواء كان دعما رسميا أم تجاريا يهدف للربح‏,‏ فهناك تولد الفكرة وهناك تجد من يرعاها‏.

ولست أطالب هنا بمليارات للأفكار وإنما الرعاية‏,‏ ببعض الملايين أو الآلاف التي تنفق علي كرة القدم أو الفنون‏,‏ فالشباب لديهم الكثير لكن من يستمع لهم؟‏!‏وهناك بعض الدول العربية التي بدأت تتعلم الدرس كالأردن التي أصبحت التجارة الإلكترونية والبرمجيات تدر لها ملايين الدولارات‏,‏ والتي أسسها ثلاثة شبان فقط هم سميح طوقان وفادي غندور وحسام خوري‏,‏ فكروا ووجدوا من يدعم فكرتهم‏,‏ بعد رحلات مكوكية لطوقان باحثا عن داعم لمشروعهم العربي‏,‏ حتي أثمرت جهوده في عام‏2000‏ بمبلغ‏5,2‏ مليون دولار من إي إف جي ـ هيرمز بحسب فوربس العربية‏,‏ تحولت إلي ثروة كبري فتحت بابا جديدا للرزق والفكر والعلم‏,‏ وجعلت فكرته ضمن أشهر‏10‏ شخصيات تأثيرا في الوطن العربي مع كبار مشاهير العلم والفكر بعد تربع موقعه علي المركز الأول عربيا‏

‏ وموقع شبوة اليمني الذي يخطط لإنشاء جامعة إقليمية بعد نجاحه‏..‏وكذا التجربة الهندية لخلق صناعة وطنية للبرمجيات‏,‏ والمقولة الشهيرة بناء الهند بأيدي الهنود والتي بدأت عام‏1998‏ وأصبحت قيمتها‏50‏ مليار دولار سنويا‏,‏ كما يقول عباس في دراسته حول التجربة الهندية لخلق قطاع وطني لتكنولوجيا المعلومات‏,‏ وبحسب المنظمة الوطنية لشركات البرمجة في الهند‏:‏ بلغ حجم تجارة البرمجيات خلال عام‏2000-1999‏ فقط إلي‏7,5‏ بليون دولار منها‏4‏ بلايين دولار حصة التصدير لهذه البرمجيات‏,‏ و‏7,1‏ بليون دولار كانت حصة السوق المحلية من نتاج العقول الهندية‏.

‏واستطاعت الهند أن تحقق قفزة في عدد المبرمجين ليصل عام‏1997‏ إلي‏160‏ ألف مبرمج وفي عام‏2000‏ إلي‏340‏ ألف مبرمج فاستطاعت أن تسد حاجتها من المبرمجين الأكفاء وتصدر سنويا‏60‏ ألف مبرمج للدول الأوروبية‏,‏ بالإضافة إلي التطور الهائل في جميع المجالات التكنولوجية والعلمية التي صاحبت الثورة التكنولوجية بالرعاية الحكومية‏..‏وبدلا من الحلقات المتكررة لرجل في الثمانين يبيح القبلة والتدخين‏,‏ يثير الأزمات داخل المجتمع‏,‏ ويهدد كيانه الاجتماعي والديني‏,‏ ويجعلنا أضحوكة أمام العالم‏,‏ يسيئون به للعلم والعلماء عندما يصفونه بالمفكر والعالم‏,‏ لم لا نحولها لشباب المبدعين؟ وحتي المواقع الرسمية للأحزاب السياسية جميعها‏,‏ وجرائدها الرسمية ومواقع الجماعات الشهيرة‏,‏ تبحث عن المواضيع الأكثر شهرة‏,‏ وتكتظ صفحاته بأخبار الرياضة والفن مع الفارق الشرعي أكثر من العلم‏.

‏أما مواقع الجامعات المصرية فعقمها وفقرها يجعل الشباب يفر منها‏,‏ وهو ما يوضح كيف يتعاملون مع العلم والعلماء‏,‏ والمواهب الجديدة والأفكار التي لا تحتاج إلا إلي بداية الطريق كي تنطلق‏,‏ وبدلا من عشرات الإجراءات التي تسبق إنشاء جمعية أو مؤسسة لرعاية الموهوبين في العلوم والآداب‏,‏ لم لا تختصر تلك الإجراءات لننتشل الشباب من مستنقع البطالة والفشل؟ فهل آن الأوان كي يستنسخ سياسيو الشرق تجارب العالم الناجحة ويمدوا يدهم للشباب بالدعم والمساندة‏,‏ كي يرقعوا أثوابهم بهم‏,‏ بعدما بليت وأصبحت سوءاتهم ظاهرة أمام القاصي والداني‏.‏

من مدونة عماد رجب

الاهرام العربي : العدد 590 السبت 12 / 7 / 2008

ما هي صلاة الأوابين، وكيف تصلَّى، وكم عدد ركعاته

2008-07-23T23:57:00.002+03:00

ما هي صلاة الأوابين، وكيف تصلَّى، وكم عدد ركعاته

الأوّابون: جمع أوّاب، وهو المطيع، وقيل الراجع إلى الطاعة ^([1])، أو المكثر الرجوع إلى الله بالتوبة ^([2]).

ونص فقهاء الشافعية على أن صلاة الأوابين: تطلق بالاشتراك على صلاة الضحى وعلى النفل الذي يصليه الإنسان بعد المغرب إلى العشاء ^([3]).

وسمي النفل الذي بعد المغرب بصلاة الأوابين; لأن فاعله رجع إلى الله تعالى وتاب مما فعله في نهاره، فإذا تكرر ذلك منه دلّ على رجوعه إلى الله تعالى، ولو لم يلاحظ ذلك المعنى ^([4]).

ويسمى أيضًا بصلاة الغفلة؛ لغفلة الناس عنها واشتغالهم بغيرها من عشاء ونوم وغيرها ^([5]).

قال الشافعية: أكثرها عشرون ركعة بين المغرب والعشاء، وأقلها ركعتان ^([6]). وسنة المغرب يمكن أن تندرج فيها ^([7]).

ومما ورد بشأن صلاة الأوابين وأنها صلاة الضحى؛ ما جاء في إطلاقها على صلاة الضحى من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ" ^([8]).

والفصال: أولاد الناقة، ورمضت الفصال: أي حين تصيبها الرمضاء فتحرق أخفافها؛ لشدة الحر، فإن الضحى إذا ارتفع في الصيف يشتد الحر فتحترق أخفافها ^([9]).

وما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد" ^([10])، وفي رواية: "وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين" ^([11]).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أَوَّاب قال: وهي صلاة الأوابين ^([12]).

وقد ورد ما يفيد أنها تطلق على النفل الذي يفعل بعد المغرب؛ من ذلك: ما رواه محمد بن المنكدر مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى ما بين المغرب إلى صلاة العشاء فإنها صلاة الأوابين" ^([13]).

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "صلاة الأوابين ما بين أن يلتفت أهل المغرب إلى أن يثوب إلى العشاء" ^([14]).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "صلاة الأوابين: الخلوة التي بين المغرب والعشاء حتى يثوب الناس إلى الصلاة" ^([15]).

وعن أبي عقيل زهرة بن معبد قال: "سمعت ابن المنكدر وأبا حازم يقولان: تتجافي جنوبهم عن المضاجع: هي ما بين المغرب وصلاة العشاء، صلاة الأوابين" ^([16]).

وقد ورد الحث عمومًا على الصلاة بين العشائين في بعض الأحاديث النبوية؛ من ذلك: ما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلَّى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له عبادة ثنتي عشرة سنة" ^([17]).

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيت في الجنة ^([18]).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلَّى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة" ^([19]).

وعن عمار بن ياسر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات , وقال: "من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر" ^([20]).

وعن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سئل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء ^([21]).

وكذلك ورد أن السلف كانوا يجتهدون في إحياء الوقت بين العشائين بالعبادة والصلاة ويحرصون على ذلك؛ فعن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: ما أتيت عبد الله بن مسعود في تلك الساعة -يعني بين المغرب والعشاء- إلا وجدته يصلي، فقلت له في ذلك، فقال: "نعم ساعة الغفلة يعني ما بين المغرب والعشاء" ^([22]).

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "من أدمن على أربع ركعات بعد المغرب كان كالمعقب غزوة بعد غزوة"^([23]).

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء ويقول: "هي ناشئة الليل" ^([24]).

وعنه في تفسير قوله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] قال: "يصلون ما بين المغرب والعشاء" ^([25]).

وعنه أيضًا في تفسير قوله تعالى: {كانوا قَلِيلاً منَ اللّيلِ ما يَهجَعون} [الذاريات :17] أنه قال: "نزلت فيمن كان يصلي ما بين العشاء والمغرب" ^([26]).

وعن أبي الشعثاء قال: "سلام عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين؛ فإنه يخفف عن أحدكم من حدثه ويذهب عنه ملغاة أول الليل، فإن ملغاة أول الليل مهدية أو مذهبة لآخره" ^([27]).

وعن سعيد بن جبير أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء ويقول: "هي ناشئة الليل" ^([28]).

وعن منصور بن المعتمر في قوله تعالى: {مِن أَهْل الكتاب أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيات الله آنَاءَ الليل وهم يَسْجُدُونَ} [آل عمران :113] قال: "بلغني أنهم كانوا يصلون ما بين العشاء والمغرب" ^([29]).

قال الحافظ زين الدين العراقي: "وممن كان يصلي ما بين المغرب والعشاء من الصحابة: عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وسلمان الفارسي، وابن عمر، وأنس بن مالك في ناس من الأنصار، ومن التابعين: الأسود بن يزيد، وأبو عثمان النهدي، وابن أبي مليكة، وسعيد بن جبير، ومحمد بن المنكدر، وأبو حاتم، وعبد الله بن سَخْبَرة، وعلي بن الحسين، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وشريح القاضي، وعبد الله بن مغفل، وغيرهم. ومن الأئمة: سفيان الثوري" ^([30]).

قال الشوكاني: "والآيات والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء, والأحاديث وإن كان أكثرها ضعيفًا فهي منتهضة بمجموعها لا سيما في فضائل الأعمال" اهـ ^([31]).

([1]) شرح النووي على صحيح مسلم 6/ 30.

([2]) فيض القدير 1/ 408.

([3]) أسنى المطالب 1/ 206.

([4]) حاشية الجمل على شرح المنهج 1/ 478.

([5]) الإقناع للشربيني -مع حاشية البجيرمي- 1/ 427، حاشية الجمل على شرح المنهج 1/ 478.

([6]) الإقناع للشربيني -مع حاشية البجيرمي- 1/ 427.

([7]) تحفة الأحوذي 2/ 421.

([8]) رواه مسلم (1237).

([9]) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 6/ 30، نيل الأوطار 3/ 80.

([10]) متفق عليه: رواه البخاري (1845)، ومسلم (1182).

([11]) مسند أحمد 2/ 265، 505.

([12]) رواه الحاكم في المستدرك، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ"، ورواه أيضًا ابن خزيمة في صحيحه 2/ 228، والطبراني في الأوسط (4011)، قال الهيثمي في المجمع 2/ 239: "فيه محمد بن عمرو فيه كلام، وفيه من لم أعرفه".

([13]) الزهد لابن المبارك ص 445، قال الشوكاني في نيل الأوطار 3/ 67: "وهذا وإن كان مرسلا لا يعارضه ما في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم: (صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال)؛ فإنه لا مانع أن يكون كل من الصلاتين صلاة الأوابين" اهـ.

([14]) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 2/ 103.

([15]) رواه ابن المبارك في الزهد ص445.

([16]) رواه البيهقي في سننه 3/ 19، وفي شعب الإيمان 3/ 133.

([17]) رواه الترمذي (399)، وابن ماجه (1157)، وقال الترمذي: "حديث أبي هريرة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب عن عمر بن أبي خثعم قال: وسمعت محمد بن إسمعيل يقول: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم منكر الحديث، وضعفه جدًا".

([18]) رواه ابن ماجه (1363)، وضعفه الحافظ البوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 7.

([19]) رواه محمد بن نصر المروزي في مختصر قيام الليل ص 87، وفي إسناده محمد بن غزوان الدمشقي, قال أبو زرعة : منكر الحديث (الجرح والتعديل 8/ 54).

([20]) رواه الطبراني في الأوسط 7/ 192، وقال: "لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد تفرد به صالح بن قطن"، ورواه في الصغير 2/ 127.

([21]) رواه أحمد في مسنده 5/ 431.

([22]) الزهد لابن المبارك ص 445.

([23]) الزهد لابن المبارك ص 445.

([24]) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 102.

([25]) نسبه الشوكاني في نيل الأوطار 3/ 67لابن مردويه في تفسيره، ونقل أن العراقي قال عنه: إسناده جيد.

([26]) صححه العراقي كما في نيل الأوطار 3/ 67.

([27]) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 102.

([28]) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 102.

([29]) مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ص78.

([30]) بواسطة: نيل الأوطار 3/ 68.

([31]) نيل الأوطار 3/ 68.

عش في الخيال بعض الوقت ..

2008-07-23T13:21:00.001+03:00

عش في الخيال بعض الوقت

من مدونة ارباحي
http://www.arbahy.com/arbahy/?p=24#comment-324

25 مايو, 2008

كانا صديقين حميمين .. ” والت ” و ” أرت ” .. يعيشان في خمسينيات القرن الماضي في لوس انجلوس ..
يوم من الأيام صحب ” والت ” صديقه ” أرت ” في جولة بالسيارة لمسافة 50 كيلومترا جنوب المدينة ..
ترك والت بسيارته الطريق السريع إلى طريق جانبي ضيق ثم إلى طريق ترابي وسارا مسافة حتى وصلا إلى حقل ضخم تتوسطه شونة غلال قديمة مهدمة ..
نزلا من السيارة وأشار والت لصديقه سعيدا منتشيا واثقا .. انظر يا أرت .. أليس هذا رائعا .. ؟؟!!
استغرب أرت ونظر حوله ليرى الروعة التي يتكلم عنها صديقه .. فلم يجد إلا حقلا وشونة .. !!
أكمل والت .. سأشتري هذا المكان وابني عليه مكانا تتحول فيه الأحلام إلى حقائق .. هل تشاركني .. ؟؟!!
أحجم ” أرت ” عن قبول دعوة صديقه .. !!

بعد سنوات أدرك أرت وأدرك العالم بأسره قوة خيال والت ديزني ..
سأل أرت نفسه سؤالا .. لماذا لم أتصور هذا من قبل .. لماذا لم أتخيل هذا من قبل .. لماذا لم يسعفني خيالي وأعيش مع والت حلمه وأشاركه النجاح .. ؟؟

نصيحة .. مارس التخيل يوميا ..
تخيل نفسك تقيا ..
تخيل نفسك قويا ..
تخيل نفسك غنيا ..
تخيل نفسك وقد تجاوزت كل السلبيات التي تكبلك .. بالتأكيد ستكون أسعد حالا مما أنت عليه ..
عش في الخيال بعض الوقت ثم عد إلى الواقع لتبدأ العمل ولتحقق أحلامك ..
كلمات ستعينك ..
” أن تجرب ما تعلمته وتفشل خير لك من أن لا تجرب على الإطلاق .. ”
” قاعدة هامة : لكي تتعلم .. اعمل ”
” يموت الجبان عدة مرات ولا يتذوق الجسور طعم الموت إلا مرة واحدة .. ”
” لست الأفضل .. ولست الأسوأ .. إنما هو أنت .. فافخر بنفسك دائما .. ”
“ابدأ بنفسك دوما .. لا تنتظر قيام الآخرين بأدوارهم حتى تقوم بدورك .. ”
” يعرف الصيادون خطورة الأمواج والعواصف لكنه ليس سببا كافيا لكي يبقوا على الشاطيء .. ”
” فرص النجاح كالحافلات .. هناك دائما واحدة قادمة على الطريق .. ”
” إذا انتظرت حتى تصبح كل الظروف مواتية للإنجاز سيمر الوقت ولن تنجز شيئا .. ”

انشر مدونتك علي الانترنت

2008-07-22T14:27:00.004+03:00

تتشرف مدونة عبقرينو بنشر مقالاتكم علي المدونة

يتم نشر المقالات مباشرة لتعبر عن وجهة نظر الكاتب

دون اي حذف او تعديل

ما عليك هو ارسال المقالة مع اسمك و يا حبذا لو معاها صورة و نبذة

و تبعتها الي علي الايميل
esmael_ahmed2002@yahoo.com

و نحن في انتظار مقالاتك

او ارسالها علي جروب المدونة علي الفيس بوك

http://www.facebook.com/group.php?gid=22338925987

حارب الارهاب علي الانترنت من الواشنطن بوست

2008-07-15T18:21:00.002+03:00

Fight Terror With YouTube

AL QAEDA made its name in blood and pixels, with deadly attacks and an avalanche of electronic news media. Recent news articles depict an online terrorist juggernaut that has defied the best efforts by the United States government to counter it. While these articles are themselves a testimony to Al Qaeda’s media savvy, they don’t tell the whole story.

When it comes to user-generated content and interactivity, Al Qaeda is now behind the curve. And the United States can help to keep it there by encouraging the growth of freer, more empowered online communities, especially in the Arab-Islamic world.

The genius of Al Qaeda was to combine real-world mayhem with virtual marketing. The group’s guerrilla media network supports a family of brands, from Al Qaeda in the Islamic Maghreb (in Algeria and Morocco) to the Islamic State of Iraq, through a daily stream of online media products that would make any corporation jealous.

A recent report I wrote for Radio Free Europe/Radio Liberty details this flow. In July 2007, for example, Al Qaeda released more than 450 statements, books, articles, magazines, audio recordings, short videos of attacks and longer films. These products reach the world through a network of quasi-official online production and distribution entities, like Al Sahab, which releases statements by Osama bin Laden.

But the Qaeda media nexus, as advanced as it is, is old hat. If Web 1.0 was about creating the snazziest official Web resources and Web 2.0 is about letting users run wild with self-created content and interactivity, Al Qaeda and its affiliates are stuck in 1.0.

In late 2006, with YouTube and Facebook growing rapidly, a position paper by a Qaeda-affiliated institute discouraged media jihadists from overly “exuberant” efforts on behalf of the group for fear of diluting its message.

This is probably sound advice, considering how Al Qaeda fares on YouTube. A recent list of the most viewed YouTube videos in Arabic about Al Qaeda included a rehash of an Islamic State of Iraq clip with sardonic commentary added and satirical verses about Al Qaeda by an Iraqi poet.

Statements by Mr. bin Laden and his chief deputy, Ayman al-Zawahri, that are posted to YouTube do draw comments aplenty. But the reactions, which range from praise to blanket condemnation, are a far cry from the invariably positive feedback Al Qaeda gets on moderated jihadist forums. And even Al Qaeda’s biggest YouTube hits attract at most a small fraction of the millions of views that clips of Arab pop stars rack up routinely.

Other Qaeda ventures into interactivity are equally unimpressive. Mr. Zawahri solicited online questions last December, but his answers didn’t appear until early April. That’s eons in Web time.

Even if security concerns dictated the delay, as Mr. Zawahri claimed, this is further evidence of the online obstacles facing the world’s most-wanted fugitives. Try to imagine Osama bin Laden managing his Facebook account, and you can see why full-scale social networking might not be Al Qaeda’s next frontier.

It’s also an indication of how a more interactive, empowered online community, particularly in the Arab-Islamic world, may prove to be Al Qaeda’s Achilles’ heel. Anonymity and accessibility, the hallmarks of Web 1.0, provided an ideal platform for Al Qaeda’s radical demagoguery. Social networking, the emerging hallmark of Web 2.0, can unite a fragmented silent majority and help it to find its voice in the face of thuggish opponents, whether they are repressive rulers or extremist Islamic movements.

Unfortunately, the authoritarian governments of the Middle East are doing their best to hobble Web 2.0. By blocking the Internet, they are leaving the field open to Al Qaeda and its recruiters. The American military’s statistics and jihadists’ own online postings show that among the most common countries of origin for foreign fighters in Iraq are Egypt, Libya, Saudi Arabia, Syria and Yemen. It’s no coincidence that Reporters Without Borders lists Egypt, Saudi Arabia and Syria as “Internet enemies,” and Libya and Yemen as countries where the Web is “under surveillance.” There is a simple lesson here: unfettered access to a free Internet is not merely a goal to which we should aspire on principle, but also a very practical means of countering Al Qaeda. As users increasingly make themselves heard, the ensuing chaos will not be to everyone’s liking, but it may shake the online edifice of Al Qaeda’s totalitarian ideology.

It would be premature to declare Al Qaeda’s marketing strategy hopelessly anachronistic. The group has shown remarkable resilience and will find ways to adapt to new trends.

But Al Qaeda’s online media network is also vulnerable to disruption. Technology-literate intelligence services that understand how the Qaeda media nexus works will do some of the job. The most damaging disruptions to the nexus, however, will come from millions of ordinary users in the communities that Al Qaeda aims for with its propaganda. We should do everything we can to empower them.

Daniel Kimmage is a senior analyst at Radio Free Europe/Radio Liberty.

جرأت خائن

2008-07-10T13:58:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اقرأ جرأت خائن من ملفات الوعي العربي

http://www.alarabi2000.blogspot.com/

المـالكـي يكره الـــوعــي الـعـربي ويحب إسرائيل

أثارت المقالة التي تم نشرها علي موقع الوعي العربي بعنوان الطالباني ..ومستنقع الرذيلة الصهيوني والتي تم إعادة نشرها علي موقع الجزيرة توك حفيظة وغضب العملاء ممادعا المالكي رئيس حكومة الإحتلال وعملائه الي الرد علينا في موقع ( المنتدي العراقي) وعملا بحق الرد ولكي يعلم كل عراقي و عربي حر وشريف أن كلمة الحق تؤلم هؤلاء العملاء و لذلك نعرض لكم الرسالة التي تم نشرها رداعلينا وعلي مقالة الطالباني وتعقيب الوعي العربي علي الرد كما إننا نقوم بنشر رابط الموضوع لمن يرغب في متابعة هذا الخبر والتعليقات التي جاءت علي هذا الموضوع.

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=138330

اوجه عنايتك!!!!!!!وانت تكتب في منتدى العراق !!!!!!!!!الى ان الكلمة الصحيحة هي !(الرذيلة)!!!!!!بالذاء وليس بالزاي!!!!!!!
والرئيس طالباني منتخب من الشعب العراقي!!!!!!!!انسان متحضر!!!!!!!
لم يجيء بالضحك على عقول الشعب!التعبان من طوابير الخبز!!!!!!!!بانتخابات مزورة!!!!!!!!

كل الاحترام لفخامة الرئيس العراق جلال طلباني واتمنى ان تحدث الاستضافة!
ومع كل الاحترام لحق جبهة التوافق!!!!!!!!
وكمواطن عراقي احب اقول لجبهة التوافق!!!!!!
كافي شعارات!!!!!!!تعبنة !!!!!ملينة!!!!!!!!! محد بعد يصدق!!!!!!ان اسرائيل هي العدو!!!!!!!! العراق من شمالة لجنوبة يعرف العدو!!!!!!!!!لا نريد مزايدات!!!!!!
الزرقاوي ذبح العراقيين لم يكن اسرائيلي!!!!!!!!!صدام لم يكن اسرائيلي!!!!!!!!ايران ليست اسرائيل!من يبعث الاسلحة!!!!!!!!!!
ليس لدينا مشكلة كعراقيين مع اسرائيل!!!!!!!!او اليهود!!!!!!!الرسول عليه الصلاة والسلام!!!!!!اول شيء قام به عقد معاهدة معهم وعاش بسلام !الى ان خرقها بعضهم!!!!!!!!!المبداء هو ان تمد يدك بالسلام!!!!!لاننا على دين السلام !وان اثبتنا العكس في هذا العصر!!!!!!!
يا هاشمي كفى!!!!!!!!لا تصبح فلسطيني اكثر من الفلسطينيين!!!!!!!!
رئيس قدم رئيس وصارت المصافحة كانسان عراقي متحضر يعرف الادب والاصول!!!!!!!!
وانا كعراقي ومسلم افتخر بالسلوك الحضاري للرئيس العراقي الكردي!لانه يعكس اخلاق العراقيين المثقفين الحضاريين!!!!!
اسرائيل من بعثت اطفالنل لعلاج قلوبهم !!!!!!!سرا!!!!!ولم نسمع من يعيرنا!!!!!!على القنوات الفضائية!!!!!
امسحوا نظرية المؤامرة من عقولكم!!!!!!!
الخلل فينا!!!!!!فالنصلح انفسنا الاول!!!!!!!!اسرائيل دول متطورة !من لاشيء!!!!!!!!خلال 60 سنة اصبحت دولة محترمة!ونحن نرواح مكاننا!!!!!!تعلموا منهم!!!!!!!واذا اردتم ان تدعموا الفلسطينيين كمسلمين!!!!!!ادعموهم للسلام وليس لقتل ابنائهم وتفجيرهم وقتل اليهود المدنيين!!!!!
العالم كبير ويتسع للجميع!!!!!!!

تعقيب الوعـي العربـي

المالكي رمز العراق الديمقراطي الجديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

اولا.. سوف لا نختلف لغويا في كون المعني لغويا بالذال أم بالزين فكم الاختلاف بيننا واضح من البداية وعلي كل وحال شكرا علي التصحيح وعلي فكرة طالما أنت عربي و ترد في منتدي العراق فلابد أن ترد بالصواب و هي تنطق وتكتب ذال وليس ذاء وزين وليس زاي.
ثانيا .. شكرا علي مشاركتك يا اخ يا عراقي وإن كنت أشك في عروبتك وعراقيتك لانك لوأنت عراقي لما قلت ذلك لانك تعرف أن احذية ونعال حكامنا العرب بكل مافيهم من قمع وإستبداد أرحم علينا والطف بنا من غازي أجنبي ومستعمر وقاتل ومستبد وعنصري جاء الي هذا البلد الذي كان ينعم في الأمان علي الرغم من قمع نظام حكمه لكل أصوات المعارضة كغيره من كل البلاد العربية ،فكم من الجرائم التي أرتكُبت بحق الأبرياء باسم الديمقراطية العراقية الجديدة الي أنعم عليكم بوش بها فالف مبروك عليكم هذه الديمقراطية التي تغتصب نسائكم وبناتكم وحملن سفاحا أمام أعينكم وشواربكم التي يقف عليها صقرين من المحتل وعملائه من الأذناب مبروك عليكم سجن ابو غريب الذي أنتهُكت فيه أعراض شبابكم وشيوخكم وأبنائكم من خيرة الشباب علي أيدي زبانية الجواسيس والخونة والمحتلين واقسُم يمين الله بان إهانتي علي أيدي زبانية نظامي الذي تتحدث عنه أشرف وأكرم علينا ممن تتحدث عنهم ورئيس جاء بالتزوير من قبل حكومة ونظام مزور أكرم وأشرف لنا من حكومة الجميع يعلم من الذي نصبها ولا تملك من أمرها شيئا ورئيسهايتنقل في شوارع دولته سراً ورئيس وزراء خاضع لحماية الشركات الصهيونية الأمريكية وشعب لم يصوت اوحتي يزور .

ثالثا ..كل الإحترام والحب للشعب الكردي العظيم إلا أن جلال لايمثل الشعب الكردي ولم يجئ بالإنتخاب وإنما الذي جاء بالطالباني هم أسياده من الأمريكان فالشعب الكردي شعب عريق ولنا معه صلة رحم ومصاهرة ويكفي أن الناصر صلاح الدين الفاتح العربي التقي الورع هو من القومية الكردية.

رابعا .. أن من لا يهتم بشئون العرب وأحوالهم لا يستحق أن يكون مسلما او عربيا او وطنيا وأن ما يدعونا للحديث عن أحوال العراق وفلسطين والسودان والصومال ولبنان هو الذي يدعونا للخوف علي وطنا بالمعني الضيق أي بلدنا لان ما يحدث في العالم العربي والعراق بالتحديد ليس ببعيد عنا ولو كنت فعلا عراقي او عربي لما قلت ذلك فالصب تفضحه عيونه واقواله وافعاله وأنت لاتعجبك يا من تطلق علي نفسك عراقي ديمقراطي الإهتمام بقضايا أمتنا العربية وهذه نظرة إستعمارية فجة ولكن يبدو إنك مغرم ولهان باسرائيل الدولة النموذجية وهذه حريتك فلتكن إسرائيليا فهذا رايك ولكن لاتفرض علينا رايك المحترم لان هذا هو رأي سفاحي ومصاصي دماء أطفالنا في كل من فلسطين والعراق.
خامسا..إنك تخلط أيها المحترم بين اليهودية كعقيدة سماوية وبين الصهيونية وأن الصهيونية ليست حركة يهودية، بل حركة إستعمارية إستيطانية إحتلالية فكيف نعادي اليهود وهم من أبناء سام إبن نوح و أيضا ننتمي اليه كعرب إذن نحن من نسل واحد ولكن عدائنا للصهيونية الماسونية ونحن كعرب ومسلمون من يمد أياديه بالسلام ولكن لم نقابل السلام بالسلام ولكن قوبل بقطع اليد والرجل والدم وما زلنا نمد في زمن أصبح فيه مد اليد بالسلام إرهاب.

سادسا ..إن ماقامت به اسرائيل لعلاج اطفال العراق عار يشعر به كل عربي غيور وإن هدف اسرائيل علمي لاجراء الفحوصات والتجارب الطبية علي هؤلاء الأطفال الذين تعتبرهم حيوانات للتجارب وليس من باب الشفقة او الرحمة فهذا الشعب لا يعرف في قلبه شفقه او رحمة .

سابعا..لا أعرف سر أن تتخذ من المالكي رمزا للعراق العربي العروبي الحضاري فالمالكي مجرد عميل لا يشكل رمزا للعراق فهل خلت العراق من المعالم والرموز التاريخية منذ سبعة الاف سنة وحتي يومنا هذا أما اذا كنت تتحدث بلسان المالكي بكل عمالته فالمالكي برئ مما قلته ويستنكر ذلك واذا كنت عراقيا وعربيا فعلا لافصحت عن أسمك العراقي فهذا فخر لكل عراقي أن يعلن عن اسمه او عشيرته العربية السنية او الشيعية او الكردية .

ثامنا ..أعتقد أن ما سميته بنظرية المؤامرة هو مانطقت به أنت فالمؤامرة في عقلك وفي إنتمائك لبني صهيون .

تاسعا .. من تحدث وفضح علاقة الطالباني والبارزاني بالموساد الصهيوني هم الصهاينة أنفسهم في ارشيفهم المؤرخ وصورهم معهم ولسنا نحن ايها الديمقراطي المحترم كما أن هؤلاء العملاء يتافخرون ويعلنون عن علاقتهم بالموساد .
عاشرا.. علي فكرة طالما أنت في المنتدي العراقي فيجب أن تكتب كلمة مبدأ هكذا ولاتكتبها مبداء طالما أنت عندك مبادئ وأخلاق مسلم عراقي عربي وكمان ديمقراطي .
الـــــــــوعـــــي الـــعــــربى

حمل ملفات يسري فوده عن احداث الحادي عشر من سبتمبر

2008-07-10T12:21:00.001+03:00

احداث الحادي عشرة من سبتمبر
من موقع جريدة المصري اليوم

و يمكنكم تحميل اول ثماني حلقات بالضغط هنا ا

يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «١» العيش مع العدو
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٢» مغناطيس هامبورج
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٣» التلميذ الأستاذ
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٤» وصية عطا
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٥» نواةالخليَّة
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٦» في طريق الأذي
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٧» الأهداف
يسرى فودة يكتب الطريق إلى ١١ سبتمبر «٨» «وأنا أوّلُ المسلمين»